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程竹汝:要從戰略上重視實現中共意識形態領導權的幾個條件

2013年12月30日13:44   

在中國社會轉型的歷史進程中,意識形態領導權是一個需要破解的重大理論和實踐命題。概而言之,習近平同志的8•19講話就是圍繞新形勢下如何充分實現中國共產黨意識形態領導權展開的。講話對意識形態工作“極端重要”的強調,對“兩個鞏固”的目標定位,其基本訴求就是充分實現中共意識形態領導權。毋庸諱言,一段時期以來,中共的意識形態領導權面臨著較為復雜、嚴峻的局面。首先,深刻的社會轉型“帶來的社會焦點問題的改變使觀念和意識形態‘碎片化’” 。其次,全球化及其“文化帝國主義”威脅著我國的意識形態安全。在文化上處於比較優勢的西方國家對社會主義國家進行意識形態滲透歷來就是它們維持其霸權地位所必須實施的戰略。其三,網絡信息和大眾傳媒的深度擴展影響著中共意識形態的領導力。其四,公共倫理現實與主導意識形態的差距常常造成意識形態領導權的無力感。面對這種局面,實現中國共產黨意識形態領導權,必須從戰略上充分認識和重視意識形態工作的若干規律。

一、應理直氣壯地堅持中共意識形態領導權

事實上,意識形態領導權構成了現代國家權力結構的基本方面,它絕不為社會主義中國所獨有。如果說傳統國家主要靠組織起來的強力來支持和維系的話,那麼,現代國家則更多的要依靠非強制的意識形態說服和灌輸,使社會大眾自覺地認同、甚至贊同現實的政治秩序。現代政治秩序在很大程度上是建立在意識形態領導權所營造的解釋合法性基礎上的。對這一點認識上一定要清楚。理論上,國家的權力結構可以進行多種劃分,但在較高或較抽象的層次上,現代國家權力可分為政治統治權和意識形態領導權。后者意味著國家權力在觀念領域開始走向社會化,市民社會及其精神生產成為國家權力的重要構成部分。今天,通過電視、報紙、廣播、網絡等大眾傳媒和政黨、學校、教會、工會、文化機構等社會團體,對整個社會進行意識形態的說服和“同構”,已成為國家權力的常態和獲得支持的關鍵。現代社會條件下,“掌握文化領導權、意識形態領導權已成為掌握政治經濟領導權的先決條件,如果領導權不首先是文化的、倫理的、並從而是政治的,那麼它也不可能是經濟的。” 而一旦統治階級未能發揮好、甚至失去了意識形態領導權,那就意味著國家政治危機的到來。

中國共產黨是執政黨,但同時又是領導黨。前者是一個黨政關系的范疇,而后者則是一個黨與社會關系的范疇。中國共產黨對中國社會的領導,其核心就是意識形態的領導。在中文語境中,所謂領導即帶領和引導之意。領者,帶路也,導者,指引、啟發也。因此,在規范的意義上,所謂領導權強調的是引起服從的非強制性影響力,這是最適合意識形態領導權本意的。所謂意識形態領導權,是指主導意識形態通過各種非強制影響力獲得社會大眾的認可、贊同從而具有主流意識形態的地位。它並非某些權威人物或機構所具有的權力。在本質上,這樣的意識形態領導權與思想自由是一致的。意識形態領導權作用的對象在於人的思想,而人的思想在本質上是自由的,即人的思想在根本上是不可能被強制或統治的,但同時人的思想又是可以且需要被引導、啟發的。思想自由與思想強制不相容,而與思想領導則是相容的。

二、應充分認識和重視精神生產者群體在意識形態工作中的主體地位和作用

與物質生產一樣,精神生產也是由具體的生產者完成的。意識形態理論的開創者葛蘭西強調“有機知識分子”在實現意識形態領導權中的作用。所謂“有機”強調的是社會與國家、民眾與政府的有機聯系。能夠在觀念傳播上發揮這種聯系作用的知識分子就是“有機知識分子”。因此,如何發揮我國廣大知識分子的這種紐帶作用,是實現中共意識形態領導權的關鍵所在。在黨、傳媒、知識分子三者的關系中,作為精神生產者的知識分子對意識形態領導權的實現更為關鍵。就此而言,意識形態工作,很大程度上就是知識分子工作。重要的是必須實現黨的知識分子與社會的知識分子雙重角色的統一。像黨是中國社會的一部分一樣,黨的知識分子也是社會的一部分,來自社會,服務於社會。他們應當是黨與社會整體的有機連接點。

三、一定要學會和善於用意識形態的獨特方式解決意識形態問題

思想領域的問題隻能用思想的方法來解決。習慣於、偏好於用統治權的方式是違背客觀規律的,最終也是有害的。意識形態領導權的實現方式是說服引導之軟實力。將統治權與領導權進行理論區分,是以現代國家權力的現實為客觀基礎的。意識形態領導權的非強制性質決定了它發揮作用的方式隻能是說服吸引之軟實力。首先,意識形態領導權是一種“軟實力”。軟實力是相對於硬實力而言的,與硬實力發揮作用的方式主要是靠強制不同,軟實力發揮作用的方式則主要靠說服、吸引、感召等影響力。其次,意識形態領導權須具有理性、開放、超越、包容的品格。唯如此,才可以引導和帶領各種社會思潮,獲得領導權的地位。實踐中,說服吸引的作用方式主要通過兩個途徑來實現:一個是理論的科學性和徹底性。馬克思說“理論隻要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。” 其實,這裡並沒有什麼神秘的邏輯,理論隻要有事實支撐就能說服人。列寧也指出:“如果認為人民跟著布爾什維克走是因為布爾什維克的鼓動較為巧妙,那就可笑了。不是的,問題在於布爾什維克的鼓動內容是真實的。” 再一個是行動的示范性。一種理論要徹底說服人不僅靠他們自身宣傳什麼,更主要的是靠宣傳者們是不是踐行自身所宣傳的價值理念。正如毛澤東曾指出:“所謂領導權,不是要一天到晚當作口號去高喊,也不是盛氣凌人地要人家服從我們,而是以黨的正確政策和自己的模范工作,說服和教育黨外人士,使他們願意接受我們的建議。”

(來源:行政管理改革)


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(責編:萬鵬、謝磊)
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