2006年，吉林長白山天池玉柱峰（青石峰）下的中朝邊境5號界碑。
1995年，湖南省長沙市湖南大學內的毛澤東雕像。暴風雨過后的夕陽將天地染成了紅色。
中國紅，很中國，也很歷史﹔中國紅，很東方，也很美學。那一抹紅色，是最美、最經典的中國元素，它凝結了中國數千年的輝煌歷史﹔折射出中國人積極熱情的民族性格﹔象征著中國民族偉大的復興夢想。那一抹紅色，是耀眼的中國紅，燦爛的中國紅，喜慶的中國紅，歡樂的中國紅……
歷史的訴說
從故宮那巍峨聳立的高高紅牆，到孩子們手中把玩的小小中國結﹔從春節除夕時祥瑞的對聯、窗花，到婚嫁禮俗中艷麗的新娘蓋頭﹔從2008年北京奧運會的“祥雲”火炬，到2010年上海世博會中有“東方之冠”之稱的中國館。中國人，從未放棄過對紅色的追求與熱愛。1672年，牛頓在自己的論文與著作中談到，太陽光通過三棱鏡上的小孔折射，分離出了紅橙黃綠青藍紫7種不同的顏色，而紅色就是其中波長最長的光譜色，第一次揭示出了紅色的科學本質。但對於中國人來說，紅色卻是凝結了中國數千年燦爛文明史的文化圖騰。
1996年，浙江烏鎮水鄉，水道旁的老茶樓，紅色燈籠甚是惹眼。
從遠古時期開始，紅色就已經滲透在中國文化的起源脈絡之中了，其淵源可以追溯到由原始人的自然崇拜演化而來的尚紅意識。紅色首先是太陽的象征。古人日出而作、日落而息，太陽是溫暖與光芒的來源，太陽滋養萬物、溫暖大地。《廣雅》曰：“日名朱明，一名耀靈，一名東君，一名大明，亦名陽烏。”可見中國古人早已將太陽與代表紅色的“朱”聯系起來了。而我國古代祭祀的東君，實際上就是中國的“太陽神”。其次，紅色還是火焰的象征。對於原始人來說，火焰不僅能為暗夜帶來溫暖和光明，還能用來驅趕和嚇退野獸。炎帝和黃帝是華夏始祖。其中炎帝也被稱為赤帝，就是以火得名的。炎帝管轄的地方叫“赤縣”，因此中國也有“赤縣神州”之稱。至今“紅”與“火”二字在漢語中經常連用，可見其聯系緊密。據考古發現，原始人不僅使用紅色的顏料繪制岩畫，還用赤鐵礦粉作裝飾，其歷史可以追溯至舊石器時代。距今已有約4000年歷史的河南偃師二裡頭遺址中還發現有被朱砂包裹的玉器和銅器。中國古人的尚紅傳統可謂是源遠流長。
2002年，山西農村婚禮上的新婚夫婦。
在我國古代的五行說及由此生發的五色說中，紅色（古人稱赤或朱）也佔有一席之地，其中的哲學思想，構成了我國最古老、最朴素的辯証體系。在《尚書？洪范》等書中記載的“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，是關於五行說最早的記載。而后五行說與季節、方位、五臟、五位、五氣相結合，每一行又配以五德和五色：金德為白，木德為青，水德為黑，火德為紅，土德為黃。商周時期，五色說中的青、赤、黃、白、黑就被認為是具有特殊地位的“正色”。南朝梁皇侃雲：“正謂青、赤、黃、白、黑，五方正色也。”其中赤色更是備受推崇，《禮記》記載：“周人尚赤。”據說周天子所居宮室的地面或涂抹以細砂、白灰和黃土攪拌而成“三合土”，或敷以朱紅色涂料（可能是血料與朱砂的混合物），稱為“丹地”。也許正因如此，據《論語》記載，孔子曾斥責“惡紫之奪朱”，紫色奪正不“仁”，甚至說“君子不以紺緅飾，紅（粉紅、桃紅）紫不以為褻服”。可見，紅色作為一種“正色”具有非同一般的地位。
2012年9月19日，新疆生產建設兵團軍墾博物館內的結婚照。
1996年，江南古鎮周庄，充滿童趣的手工布藝品。
2002年，北京朝陽公園一年一度的洋廟會——國際風情節，身穿紅棉襖的稚童。
戰國末期陰陽家學派的代表人物鄒衍更是將五行與五氣、五方、五色、五帝等的配合與王朝的興衰更替相聯系，提出“五德始終”、“天道循環”的理論。按照五行相勝的順序，每個朝代均受到一種“德性”支配，每種“德性”又有五色中一色的象征。如炎帝始以火德王，周、漢、宋、明皆為火德，火德之君都尚紅，輿服、旗幟、建筑等等都以紅為尊。中國紅自此便成為了與皇權統治密切相關的尊貴之色。
民族的印記
2006年，陝西安塞腰鼓表演。在廣闊的藍天與黃土高原之間，紅色的綢緞飄揚、躍動。
中國紅，是歷史的訴說，也是民族的印記。在中國，從遙遠的古代開始，紅色就是尊貴之色。紅色從遙遠的古國走來，本就是“國色”，然而那是以封建時代嚴酷的等級制度為基礎的。即使是那樣，在民間，在百姓之中，在自然天地之間，在民俗風情之地，紅色依然是中國人心之所向，愛之所鐘，情之所寄。因為紅色並非完全被統治者壟斷，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，它也是尋常百姓家不可或缺的喜慶之色。
2003年，貴州都勻布依族的剪紙姑娘。剪紙圖案為兩隻喜鵲構成的雙喜臨門。
紅色不僅是在我國歷史上最早使用的顏色，也可以算得上是中華民族最喜愛的顏色。有學者指出，在中國古代，“絳、朱、赤、丹、紅”都可以用來表示紅色，按照顏色深淺排列，“絳”是最深的，然后是“朱”“赤”“丹”，而“紅”是其中最淺的。所以我們現在所說的“中國紅”不是一個單獨的個體，而是以紅色為主色，通過改變其色調深淺而衍生出的一個色系。現如今，我們日常生活中不僅有棗紅、深紅、磚紅、酒紅、大紅之類常見的紅色，還有一些不常用卻有著專業名稱的紅色，像是帝王紅、朱砂紅、胭脂紅、櫻桃紅、鐵鏽紅......單是我們能叫上名字的常用“紅”也有十幾種了，再加上剩下的那些說不上名字的“紅”，不得不說“中國紅”正如同她的名字一樣大氣磅礡、精深奧妙。
1991年，西藏拉薩布達拉宮，藏傳佛教寺院最隆重的祭典活動之一——跳神儀式。
但也有學者認為，“中國紅”專指喜慶時使用的紅色，也就是三原色中的大紅，接近於西洋顏料中的“朱紅”。由於被廣泛地應用於各種吉祥喜慶的民族圖案和紋飾，久而久之以朱紅及鄰近色著色的色彩運用都稱作“中國紅”。古時，以大紅為主調衍生出榴紅、棗紅、朱砂紅、陶土紅、鐵鏽紅、櫻桃紅、胭脂紅、緋紅和橘紅等紅色系列，但在喜慶活動時所用的隻能是“中國紅”。
1993年，四川阿壩州紅原縣，萬象大慈法輪林（麥窪寺）經堂早課。
可見，無論對“中國紅”究竟是哪種紅色或哪幾種紅色抱持著如何不同的觀點，中國人都認定中國紅是吉祥喜慶的象征，因為紅色已滲透進了我們的骨子裡，是中華民族的獨特印記。在我們的生活中，中國紅無處不在：開張奠基、竣工剪彩用大紅綢緞﹔奪冠登科披紅挂彩﹔拜師結義遞換紅帖子﹔本命年避邪系紅腰帶﹔生孩子送紅喜蛋﹔送賀禮系上紅絲帶﹔用紅紙包發壓歲錢等等。
春節是中國人一年中最重要的節日。過春節也被稱為過年，而過個“紅火年”可謂是對這個節日最形象的解讀了。紅色的春聯、紅色的窗花、紅色的新衣、紅色的鞭炮？？據說過年的本初意義就是用“紅火”趕走“邪祟”。所以，家家戶戶都要貼上春聯、福字，以示辭舊迎新。紅色透著喜氣，加上祝福的話語，更表達了驅邪避災、保佑平安之意。而在中國傳統的婚禮中，從新郎、新娘的紅色禮服到新娘的紅蓋頭﹔從洒滿了新床的紅棗、紅皮花生到紅蠟燭、紅囍字，紅色更是一以貫之的主色調了。在我國，不僅漢族婚嫁尚紅，許多少數民族也是如此，如羌族的婚姻儀式“居羅格”（娶媳婦）中就有挂紅的習俗，即在新人拜堂之前，雙方姑舅長輩會在新娘肩上交叉挂一條六七尺長的紅布。
幾千年來，紅色一直是中國傳統藝術的本色之一，本色當行，乃為正典。赤縣神州，紅色是喜慶熱烈、激情洋溢的中國色。它是中國慶典的盛節之色，萬民歡樂的喜悅之色。普天同慶，當紅不讓。中國紅總是那樣紅得熱烈，紅得吉祥，紅得正派，紅得厚重沉著。從上層建筑的皇家文化到底層的民俗文化，中國紅是民族文化心理積澱的成果，是中國傳統文化的集中體現。
紅色中國，紅色夢想
紅色是人類共同的原型意象。關於紅色，人們留下了無數的解讀。在西方人看來，紅色代表著鮮血、祭獻、狂暴的激情，乃至騷亂和動蕩。但來自東方古國的紅色光輝卻燃燒著全人類心中共同的聖火：和平、友誼、平等、自由、光明、幸福和快樂。
紅色是朝暾霞彩，旭日輝光，是青春中國的風採。它是國旗的顏色，代表著偉大的中華人民共和國。在中國，從腥風血雨的紅色到激情歡樂的紅色，中國紅為中國現代史著色，譜寫出當今最難以令人釋懷的紅色敘事詩。那是信仰，那是理想，那是幾代人的奉獻，那是舍生忘死的利他主義高尚境界。中國紅，也是對改革開放的鮮活記錄，是激情，是創造，是改革的動力，譜寫出了民族復興的偉大史詩。
1993年，遼寧省沈陽市紅旗廣場雕塑群，背景是巨大的可口可樂廣告牌。
如今，中國國力日益增強，對外交流也逐漸增多，中國正以一個大國的形象活躍在國際舞台。2008年北京奧運會和2010年上海世博會成功舉辦，從氣韻不凡的紅色“中國印”，到飾以漢代漆紅紋樣的“祥雲”火炬﹔從象征奧運聖火的吉祥物福娃歡歡，到頒獎典禮上獲獎運動員們手中的紅色月季花束﹔從內部以紅色為主色調的國家體育館“鳥巢”，到紅色的中國館“東方之冠”......激情澎湃、熾熱奔放的中國紅畫龍點睛，象征著中國人蓬勃積極的民族性格和團結奮進的民族精神。
2007年，香港維多利亞海灣，紅帆船起航。
色彩是視覺的載體，中國紅是最美、最經典的中國元素。源遠流長的中國紅，世代相傳、經久不衰，已經深深沁入中國人的心田。中國紅是中國人的魂，經過歷史流變、沉澱積累和揚棄升華，其風華之姿、醇厚之味已經融入了中華文明的底色，象征著赤誠的民族性格與民族精神。中國紅既是人們追求吉祥幸福的象征，也是一個國家復興盛世的偉大夢想。
1994年，北京西單四合院內的藝術表演。
昨天的中國紅是血與火的歷史，今天的中國紅是改革開放偉大成果的記錄者，而明天的中國紅，則是一個民族偉大復興的光明之色……
