今天，開展黨的群眾路線教育實踐活動，提倡弘揚整風精神，用好批評與自我批評的利器﹔提倡知無不言、言無不盡，言者無罪、聞者足戒﹔提倡開展民主、開設言路，開誠布公、開門納諫，都是為了一個目的：不求唯唯，但求諤諤。
諤諤，直言、諍言、真言也。古語雲：“千人之諾諾，不如一士之諤諤。”其意是指眾多唯唯諾諾之人，不如一名敢說真話、敢提諍言的人可貴。諤諤之音之所以有價值，就在於它能真陳時弊，讓人認識自身局限，認清問題本質，從而促進作風改變、工作改善。黨員干部耳邊常有“諤諤之音”，可以清醒頭腦，警鐘長鳴，防微杜漸。從這個意義上講，諤諤之音是為官者破驕防滿、強化憂患之言，是廣採真知、廣納真理之言，更是祛除“四風”、助長清風之言。
歷史上，唯唯諾諾和諤諤錚錚總是和國家興衰連在一起。《孔子家話 六本》有言：“湯武以諤諤而興，桀紂以唯唯而亡。”湯武之所以昌盛，是由於能聽信直言﹔桀紂之所以滅亡，是由於喜人唯命是從。“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”。后來，隋煬帝不聽高颎的勸諫而導致隋朝速亡，唐太宗善聽魏征的諍言而使唐朝興盛，同樣驗証了“諤諤能昌唯唯亡”的箴言。
然而，現實生活中，隻求唯唯之音，反對諤諤之音的現象仍不同程度存在。有的領導干部剛愎自用、乾坤獨斷，拒諫飾非、諱疾忌醫，一聽到逆耳之言、揭短之詞、反對之聲、質疑之斷，就跳將起來、打將出去，甚至給人“小鞋穿”。於是乎，有人隻習慣說“是”，不習慣說“不”﹔即使看到問題，也裝聾作啞。如此以來，就會形成“一團和氣”，遮住領導干部的視線，使其把下級的唯唯之音視作自己英明，從而導致不知真假、不辨美丑，自以為大、自以為是。
當前，深入開展群眾路線教育實踐活動，一個重要方面就是能聽到群眾最真實的聲音。如果群眾有意見不敢反映，有想法不敢表達，有建議不敢提出，領導干部的缺點和不足就很難找准，各種隱患和問題就很難發現，整改落實和建章立制就沒有抓手和靶子，群眾期待的好作風好風氣就無法形成，整個活動豈不是又走了過場？
“徒聞唯唯，不聞周舍之諤諤”，不是共產黨人的好作風。列寧說過：“對於反對之聲，要用實踐來檢驗邁出的每一步，不怕糾正錯誤。”毛澤東有言：“讓人講話，天不會塌下來，自己也不會垮台。不讓人講話呢？那就難免有一天要垮台。”鄧小平指出：“一個政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲。”彭德懷也講過：“沒有爭論就不能得到真理。”他們的言行，都是應對諤諤之音的正確態度。
事實上，作風建設的最大成果，就在於決策正確。而科學的決策，往往離不開“諤諤之音”。毛澤東決策淮海戰役，離不開粟裕的斗膽直言﹔黨中央決策三峽工程，最大的功勞是“反對者”。在決策領域，有一種“不可行性論証”，就是聽不到反對意見不決策。矛盾是推動事物發展的唯一動力，沒有反對和質疑就沒有科學決策。隻有多求諤諤之音，允許不同聲音存在，才能了解掌握各方面的情況，做出理性判斷和正確決策。
當然，要使“諤諤之音”成風，也不是一件容易的事。陳雲說得好：“領導干部聽話要特別注意聽反面的話。相同的意見，誰都敢講，容易聽得到﹔不同的意見，常常由於領導人不虛心，人家不敢講，不容易聽到。所以一定要虛心，多聽不同的意見。”由此可見，領導干部隻有具備海納百川的胸襟，一心為公的胸懷，才不至於在諤諤之音面前心態失衡，才能在各種意見尤其是尖銳批評中博採眾議、從善如流、聞過則喜，從而形成“又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑”的黨風政風民風。
