2010年的6月29日，我的題為《姓氏：“蕭”非“肖”，“傅”非“付”》的文章，發表在《中國社會科學報》上，引起許多讀者關注。甚至有被戶籍部門“肖”（音“xio”，無“xio”之音）過了的“蕭”姓讀者來信，對於戶口和身份証姓氏用字的誤書給他帶來的麻煩等表示憂慮，並訴求解決的辦法。
但是，綜觀至今，不但“蕭”“肖”與“傅”“付”濫用者，仍舊不斷。還有像“戴”“代”相混，“藍”“蘭”誤用等在內的，胡亂改掉他人姓氏，甚至本人不諳其源，誤入別家祖宗之門的，竟至俯拾即是。這實在使我忍不住要再做一番研討了！
“戴”，初為“子”姓，相傳是商湯的后裔。漢族此氏，望出廣陵、清河等地，后遷至今天的河南商丘一帶。據《姓氏考略》引述《元和姓纂》的話說：“戴”之為姓，是“戴公之后”的事。“戴”，是春秋時期宋國君主仲衍的第十一位繼承者——“撝”的謚號。其后人以此為姓，而“撝”，也就成了“戴”姓的始祖。這樣看來，“戴”氏的綿延，至今總要有2800余年的歷史了。此外，宋朝戴埴（音zh）所著的《鼠璞》一書裡曾說道：“殷民有改為‘戴’者，以義改也。”這是說，當萬民擁戴、政通人和的時代，一些非“子”姓之人，感以功德“義氣”，而自願歸於此姓。這乃是“戴”姓族源的另一說。據有關數據顯示，宋朝時，“戴”氏有11萬人，佔當時全國人口的0.15﹪，排在所有姓氏的第107位。至明朝，則佔到人口的0.4﹪，有37萬，排到了第65位。現今之“戴”氏，遍布海內外，有430萬人之眾，已躍居中華姓氏之第57位，成為頗為可觀的不小姓氏之一。
1996年，“世界戴氏宗親會”在馬尼拉成立，至今已舉行了6次認祖歸宗大會，對於聯絡海內外戴氏華人的骨肉之情，以及向世界宣揚中華文明而起的作用，可謂史所鮮有！
“代”，與之不是同源的姓氏。起初，它是周朝的一個諸侯國的名稱，故地在今河北蔚縣。其國君后為趙襄子所殺。他的后人即以國名為姓，有懷情於舊的意思在。與“戴”相比，“代”屬罕見之姓。據筆者查閱，在《中國人名大辭典》（臧勵龢編，商務印書館1921年印行）裡，收錄的“戴”姓之人，有164位，而“代”，隻收了“代淵”和“代善”兩人。其中的“代善”，是清太祖努爾哈赤的次子“愛新覺羅·代善”的省略稱呼。由此可知，這個“代善”的“代”，實在也不是個姓氏用字。
“戴”“代”混淆，或有人誤以為“代”是“戴”的簡化。一方面，是大多數使用者不知它們的源出不同﹔另一方面，恐怕是受了1977年發布的《第二次漢字簡化方案（草案）》（以下簡稱《方案（草案）》）的影響。《方案（草案）》曾主觀地將“戴”簡化為“代”,但那是“文化革命”中，國家語言文字工作的方針、政策受到干擾、破壞后的產物。所以，早在1986年，這個《方案（草案）》就被廢止，而不准再行使用了。
此外，還有“藍”與“蘭”。它們都是罕見的姓氏，族源也同樣迥異。“藍”姓，初為“嬴”氏。據《姓氏考略》引述《竹書紀年》的話說：“梁惠王三年，秦子向命為藍君。”雖然對於到底是“秦子”，還是“泰子”（即“太子”），史上有不同的見解，但說到“藍”姓是其族人“以封地為氏”這點，大家卻還是沒有什麼爭議的。當然，關於“藍”氏的族源，也還有另外的說法，比如，近年發現的一部《藍氏族譜》（現存於江西省萍鄉市上栗縣的雞冠山鄉圳上村）裡記載道：“藍”姓始祖，是“炎帝神農氏十一世孫帝榆罔之子”。當時的帝都在“空桑”。所謂“空桑”，指的是今魯西豫東地區。據說，那時該處桑園遍布，后“有熊國君貢藍種一株，勃勃然生氣異常”，榆罔看到，異常高興，恰巧正逢“誕生一子”，興奮之下，便“賜姓為‘藍’，命名‘昌奇’，封郡汝南”。后，這“藍昌奇”“受姓開基”。這乃是關於“藍”是“賜姓”之說的掌故。
“蘭”，是“蘭花”之“蘭”，即繁體“蘭”字的簡體。“蘭”氏，初為“姬”姓，是周文王之后裔。據《通志·氏族略》所載，春秋時期，鄭國的國君穆公，其名曰“姬子蘭”。后其庶出之子，以父名中之“蘭”字定為自己一支的姓氏。於是，生息繁衍，直到今天。除此之外，還有一說，即據《魏書·官氏志》記述，歷史上，鮮卑族的“烏落蘭氏”，蒙古族的“喀喇氏”（祖名“阿爾斯蘭”），以及裕固族的“蘭恰克氏”，都有演變為漢姓“蘭”的情況發生。所以，如今遠居邊地的一些少數民族，如：彝、土家、滿、回、壯、瑤、蒙古等，也都有“蘭”姓人在。
“藍”“蘭”兩姓之分布不為不廣，但所佔人口的比例並不是很大。所以，在《中國人名大詞典》裡，“藍”姓人氏隻收有34位，而“蘭”姓更少，才收了10位。
總之，姓氏用字不是小事。所以，我在這裡再次呼吁語文管理機構，也包括公安戶籍部門等予以殷切關注，並擬定措施，審慎甄別。（作者系《光明日報》高級編輯）
