汪力：科學繼承中華傳統核心價值觀

中華傳統價值觀是中華傳統文化的重要組成部分，是中華傳統文化的靈魂。儒家提出的“仁義禮智信”觀念，凝聚了我國人民在長期歷史發展中形成的智慧和經驗，具有高度概括性，體現了中華傳統價值觀的核心內容。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，一個重要方面和有效途徑就是深入發掘中華傳統文化精華，科學繼承中華傳統核心價值觀。

“仁義禮智信”的基本內涵

仁的本義是愛人、推己及人。仁是中華傳統價值觀的核心概念，其基本含義是“己所不欲，勿施於人”﹔“己欲立而立人，己欲達而達人”。意思是由自己的所欲所惡推測他人的所欲所惡，打破人己之間的隔閡、使人己之情相通，進而做到推己及人、愛人如己﹔通過幫助他人立志成就自己的志向，通過幫助他人成功實現自己的成功。秉持這種仁愛之心，人們就可以勇往直前，不畏一切艱難困苦，即所謂“仁者必有勇”、“勇者不懼。”仁人是內不自欺、外不欺人的正直之士，而不是花言巧語、口是心非之徒，“巧言令色，鮮矣仁”。

義的本義是合情、合理、合法。《說文解字》中稱：“義，己之威儀也。”段氏注曰：“儀者，度也，今威儀字用之﹔誼者，人所宜也。”由此可見，義作為中華傳統價值觀的一個重要范疇，其基本含義是威儀、適宜、公平、正義等。義是人們獲取財富和名望的基本價值准則，所謂“義然后取，人不厭其取”﹔“不義而富且貴，於我如浮雲。”義以仁為標准，合乎仁則為義，否則就是不義﹔義以仁為目標，目的在於踐行仁。仁是內心之安宅，義是所由之正路。仁發端於“惻隱之心”，由“惻隱”而生“羞惡”，產生道德感，這就是義。義是道德行為“當”與“不當”的試金石。

禮是人們在家庭生活和社會活動中必須遵循的道德秩序與規則。《禮記·曲禮》中說，“夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”儒家認為禮具有重大意義，起著“經國家，定社稷，序民人，利后嗣”的作用。禮是立國的根本，所謂“禮，國之干也”﹔也是個人安身立命之本，所謂“禮，人之干也。”禮不僅體現為外在的禮儀，更要求人們從內心深處服膺於禮，依禮的要求行事。禮的內在精神為仁，所謂“內仁外禮”、“克己復禮，天下歸仁”。儒家非常重視禮，認為人人遵守禮，就可以“禮達而分定”，國家便可以長治久安﹔反之，棄禮而不用，或不遵守符合自己身份和地位的行為規范，便會出現“禮不行則上下昏”，國家也就不可得而治之了。

智的本義是明智理智、明辨是非。孟子認為，“是非之心，智之端也。”智與仁的關系密切，是實現仁的重要前提和途徑。認識自我、認識他人、認識禮儀，都離不開智，而這一切又建立在仁的基礎上，所謂“仁者安仁，知者利仁。”儒家將智、仁、勇並稱為“三達德”，並明確了它們對人生的意義和功用，稱“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”智是個人認識世界、安身立命的基礎：人們之所以能守仁遵禮重義，前提在於對仁、禮、義有了充分的認識和理解，正所謂“知之曰明哲，明哲實作則”。

信的本義是講信用、誠實不欺。儒家要求人們在日常生活中做到“主忠信”、“謹而信”，“與朋友交，言而有信”，將誠信當作為人的基本原則。同時，信也是“進德修業之本”、“立人之道”、“立政之本”，所謂“自古皆有死，民無信不立”。信是仁的重要外在表現，儒家認為“敬事而信”是賢者應有的美德。儒家還認為，隻有誠實守信才會得到別人的信任，才會得到當政者的重用，所謂“信則人任焉”。

賦予“仁義禮智信”新的時代內涵

培育和踐行社會主義核心價值觀，需要依托歷史、立足現實，尊重過去、面向未來，通過挖掘整理和科學揚棄，使中華傳統價值觀的精神血脈得以延續和光大。這就需要我們在對傳統核心價值觀的內涵進行深入解讀的基礎上，立足當代語境對其進行新的闡釋，賦予其新的時代內涵，為構建社會主義核心價值觀提供重要思想資源。

深刻認識“仁義禮智信”的歷史局限性。“仁義禮智信”是我國封建宗法社會長期以來形成的價值觀，它的一個重要目的是維護封建社會的秩序，形成一個倫理至上的等級社會。例如，仁的本義是愛人，但儒家強調愛有等差，把仁建立在“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱）的基礎上，維護的是封建宗法制度。義是符合仁的思想道德准則，但它也強調君臣、父子、夫妻之間的名分，注重義而輕視利。禮更帶有鮮明的封建宗法等級特征，所謂“禮不下庶人，刑不上大夫”。不同的群體適用不同的禮，嚴格防范越禮行事，這樣就在不同社會群體之間形成了一道無法逾越的鴻溝。智在傳統文化中被認為是士大夫們的專利，而且是先天存在、不可改變的，所謂“唯上知與下愚為不移”說的就是這個意思。信的一個基本含義，也是站在封建專制主義的立場上，以對君主效忠為信，以遵從封建禮教為信。這些都是與當今時代不適應的。   

繼承弘揚“仁義禮智信”的合理內核。在當今社會，仁的含義就是要以人為本，尊重人、關心人﹔就是要確立人的主體地位，承認人的價值，增強人的自我意識，保障人的合法權益。為此，應進一步轉變經濟發展方式，為人民提供更多更好的公共產品和公共服務，促進人的全面發展﹔在處理人際關系時，應倡導人們進行換位思考，關愛他人、扶持困難群體，體現仁愛之心。義的含義就是公平正義。政府作為社會的管理者，應依法行使各項權力，積極維護社會公平正義﹔公民應遵紀守法，對本職工作盡職盡責，對國家忠誠，對父母盡孝，努力促進社會公平正義。禮的含義就是尊重社會公德，遵守文明禮儀。應針對不同場合，對自己的社會角色進行准確定位，始終保持謙讓恭敬之心，遵守各種禮節禮儀，促進不同社會成員之間和睦相處，形成融洽和諧的人際關系。智的含義就是崇尚知識、追求真理。應通過加強現代科學知識的學習，掌握事物發展的客觀規律，在大是大非面前站得住立場、穩得住心神。信的含義就是忠於職責、誠實守信。對政府而言，應做到取信於民，努力兌現對群眾的承諾，不斷提高公信力﹔對個體而言，應做到真誠待人、言而有信，做一名信用良好的現代公民。

（作者為西南大學教授）  

《 人民日報 》（ 2013年07月18日 07 版）