德治篇

其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。——《論語·子路》

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——《論語·為政》

私義行則亂，公義行則治，故公私有分。——《韓非子·飾邪》

善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人，而后身。 ——荀悅《申鑒·政體》

不患位之不尊，而患德之不崇﹔不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡《應問》

廉仁公勤四者，及為政之本領。——真德秀《西山政訓》

子張問孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐﹔不戒視成謂之暴﹔慢令致期謂之賊﹔猶之與人也，出納之吝謂之有司。” ——《論語·堯曰》

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒﹔將有作，則思知止以安人﹔念高危，則思謙沖而自牧﹔懼滿溢，則思江海下百川﹔樂盤游，則思三驅以為度﹔憂懈怠，則思慎始而敬終﹔慮壅蔽，則思虛心以納下﹔懼讒邪，則思正身以黜惡﹔恩所加，則思無因喜以謬賞﹔罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。——魏征《諫太宗十思疏》