歷史虛無主義的雙重應對

清朝思想家龔自珍說過: “欲知大道，必先為史， 他又說過: “滅人之國， 必先去其史. 緒人之枯，敗人之綱紀，必先去其史. 絕人之才， 湮塞人之教， 必先去其史. 夷人之祖宗， 必先去其史。正確評價歷史是關乎國家興亡的大事。歷史虛無主義說到底是對中國走什麼道路問題的回答，有著明確的政治訴求和現實指向。對於歷史和現實的否定目的在於兜售其走西方道路政治主張的私貨。它既彌補了新自由主義側重於經濟和政治領域反對社會主義，而在文化領域、歷史維度上反對馬克思主義的相對不足，又改變了新文化保守主義曲折隱晦的表達和難於對社會產生影響的尷尬，成為在社會意識領域批判和攻擊馬克思主義和社會主義的一支重要力量。

馬克思主義從來都是在斗爭中成長的。堅持和發展中國特色社會主義，必須正確對待歷史虛無主義思潮，尤其在當前各種社會思考強勁激蕩、改革發展處於關鍵時期的條件之下。這不僅關涉馬克思主義在社會意識領域的指導地位，也關涉中國特色社會主義的未來。

一方面，需要堅持和運用歷史唯物主義理論和方法，正確揭示歷史虛無主義的實質和危害。歷史虛無主義堅持唯心主義的方法論和形而上學的思維方式，以歷史選擇論為指導，以假設為前提，不對歷史事實進行全面深入的了解，不認真分析歷史事件展開過程的實際聯系，把現象當本質，根據歷史現象的表面特征進行主觀臆想、推斷歷史的發展和可能的結局。把支流當主流，以點概面、以偏概全， 隨意放大一些歷史事實，以達到論者既定的目的。在思維方式上，非此即彼，形而上學猖獗。當前，需要歷史唯物主義的高調出場，進一步闡明歷史唯物主義關於歷史決定論與歷史選擇論之間的關系，突出歷史運動的客觀性，論証中國發展道路的歷史必然性。

另一方面，需要著力於中國特色社會主義重大現實問題的解決，不斷體現中國特色社會主義的優越性。歷史虛無主義在當下中國之所以擁有一定的社會基礎，既源於改革開放以來經濟結構和社會結構的變化所導致的社會意識領域的變化，也折射出中國特色社會主義在理論和實踐中存在的一系列需要破解的問題，所導致的部分社會民眾在認識上的困惑和矛盾。這就要求必須堅持科學社會主義原則，在中國特色社會主義理論與實踐的雙重探索中不斷進行批判性反思和規范性矯正。毫無疑問，隻有在實踐中不斷展現社會主義的優越性，才是鏟除歷史虛無主義生存的社會土壤的治本之策。

顯然，以上兩個方面是一個有機聯系的整體，隻有通過馬克思主義 “話語空間”和“實踐空間”的雙重開拓，才能既堅持和鞏固馬克思主義在社會意識領域的指導地位，又有力地推動中國特色社會主義事業的不斷發展。

（作者單位：合肥工業大學現代科技發展與馬克思主義理論研究中心）

來源：《思想政治工作研究》雜志