我們沒少強調世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？

世界觀講多了，有人就當成了老話﹔老話聽起來，總覺得煩。畢竟愛聽老話的人少。

世界觀講多了，有人就當成了套話﹔套話聽起來，總覺得膩。畢竟想聽套話的人不多。

世界觀講多了，有人就當成了大話﹔大話聽起來，總覺得厭。畢竟大話很難討人喜歡。

世界觀看不見摸不著，有人覺得空。空話幾乎都是不受歡迎的。

其實，世界觀既不是套話，也不是大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。話題是老了點，但正因為它很重要，正因為很多人不重視，才需要不斷講，反復講。

世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。這裡的世界包括自然界、人類社會和人的思維。大千世界，無所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。

對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法，所以人們早有“一千個人有一千個哈姆雷特”之說。但世界觀歸結起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。

為什麼有的領導干部喜歡深入實際，調查研究，制定規劃可行，設計方案靠譜？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調查就沒有發言權﹔一切要從實際出發﹔物質第一性，意識第二性，存在決定思維。

為什麼有的領導干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當然、拍腦袋產生的。為什麼他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究？因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行﹔不怕做不到，就怕想不到﹔隻要想得到，就能做得到﹔這是標准的唯心主義世界觀：意識第一性，物質第二性﹔思維決定存在。

為什麼有的領導干部頭腦清醒，立場堅定，思想解放，開拓創新，作風扎實，一步一個腳印，在任何崗位都干得出彩，領導高興、群眾滿意、同事服氣？就是因為他的世界觀正確。

為什麼有的領導干部思想僵化，因循守舊﹔自以為是，剛愎自用﹔華而不實，沽名釣譽﹔隻關心自己，不關愛群眾﹔……就是因為他的世界觀出了毛病。

世界觀這東西，正確的時候，往往感覺不出來，人們隻覺得他“腦子好使”、“神”﹔世界觀正確了，有時候還顯得有點傻氣。但世界觀出了問題，人遲早要出問題。所以，我們周圍就出現了這麼個怪事：人好好的，不覺得世界觀有多麼重要，因而也聽不進要重視世界觀的提醒﹔一旦出了事，痛心疾首地后悔沒有好好改造世界觀，聲淚俱下地表示要讓世界觀脫胎換骨，重新做人﹔對世界觀重要性的認識，可謂刻骨銘心。這種情形，恰如健康，能吃能喝、不痛不痒時，不覺得健康的寶貴﹔一當大病臨頭，才猛醒：隻要還我健康，什麼都無所謂了。真是早知今日，何必當初！

現在越來越多人知道了：與其將來治病，不如現在防病。世界觀亦同此理：與其將來出事后悔，不如現在重視“保養”。“保養”世界觀，花多少功夫都是值得的。因為世界觀是方向盤，是“管”方向的。而且是“自動檔”的，不知不覺中管方向。思想朝何處想，步子往哪裡邁，力氣向哪裡使，歸根結底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事﹔人，世界觀出故障，一定會偏向。世界觀是方法論，是“管”方法的。世界觀對了，就有了辦法，就會想方設法“過河”、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。世界觀是思維方式，是“管”思維的。看形勢，是“九斤老太”，滿眼都是今不如昔，還是“好大喜公”，滿眼都是鶯歌燕舞？規劃未來，是信馬由缰，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導源於世界觀的差異。世界觀是人生觀，是“管”人生的。世界觀決定人們如何去衡量利弊、是非、善惡、美丑和榮辱等價值關系，從而決定人生的價值追求。人生的許多大問題，如生與死、苦與樂、得與失、公與私、個人利益和集體利益，都與世界觀聯系在一起。健康的人生來源於健康的世界觀，扭曲的人生產生於扭曲的世界觀。

對領導干部來說，世界觀還決定領導觀、權力觀、政績觀、群眾觀、發展觀等等。如認為“領導就是服務”，那麼領導者就是“公仆”，如認為領導就是當官，就可能爭權奪利，就可能走向腐敗墮落。總之，世界觀是人的總開關、總鑰匙，是人的全部精神和行為的總導演、總指揮。這麼重要的東西，我們怎麼能輕視呢？！這麼重要的東西，輕視它，怎麼能不產生嚴重后果呢？！

人剛降生時，沒有什麼世界觀。所以，世界觀不是娘胎裡帶來的，而是后天形成的。先是家庭，后是學校和社會，使一個人的世界觀從空白變得有內容。因此，沒有一個人是沒有世界觀的。但是自發、自然形成的世界觀是零散的、不系統的。要想形成自覺的、系統的世界觀，就要自覺地學習。

學什麼呢？學習哲學。哲學是理論化、系統化的世界觀。哲學作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學習的是唯物主義的世界觀。

唯物主義世界觀又有朴素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯証唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學習的，是辯証唯物主義和歷史唯物主義世界觀。

辯証唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學。

不少同志從中學政治課就開始接觸馬克思主義哲學，進入大學，還上過系統的哲學課，走上工作崗位后，為什麼還有不少唯心主義和形而上學呢？原因在於沒有學進去，沒有學到位。哲學知識學到了，哲學思維沒學到﹔哲學詞句會說了，哲學精神沒掌握﹔哲學的某些部分領悟了，哲學整體沒把握。所以，對馬克思主義哲學，要當作思維方式來效仿，當作人生態度來養成，當作思想方法和工作方法來訓練﹔要往心裡學，往血裡融，而且要不斷學，經常學。

哲學作為世界觀，是關於世界的總的看法和根本觀點。因此，千萬別以為，我們有了關於世界的總的看法和根本觀點，就能自然正確認識各種具體現象，具體事物。如果這樣，就既誤解了哲學，也誤解了世界觀。總的看法和根本觀點，只是我們用來認識具體現象、具體事物的基本態度、思維框架和基本方法，而對具體現象、具體事物的認識，還得下苦功去研究和把握，還需要懂得有關的社會科學、自然科學和思維科學，還需要運用有關的社會科學方法，自然科學方法和思維科學方法。例如，哲學告訴我們，要具體情況具體分析，但這個地區到底具體在哪裡，怎麼去具體分析？要運用相關的理論指導和分析方法。處理突發事件，還需要專門的訓練和經驗的結果﹔領導經濟社會發展，還要學好科學發展觀和各項方針政策等。所以，我們領導干部，除了學好哲學，還要多讀書、讀好書、善讀書，掌握各種必備的知識和方法。特別重要的是，要多向實踐學習，向群眾學習。

同樣道理，學好了哲學，有了關於世界的總的看法和根本觀點，不等於就懂得了具體的道德操守和行為准則。作為領導干部，會見外賓，要學習外事禮儀﹔接觸少數民族，要了解該民族的風俗人情﹔配備干部，要熟悉選拔任用干部的規定﹔廉潔自律，要遵守《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干准則》，自覺加強黨性修養。

有一點，我可以保証，隻要真正具備了馬克思哲學世界觀，當我們遇到各種具體現象和具體事物時，就自然知道怎麼去面對和處理，知道綜合調動和借助各方面智慧和力量，而不會想當然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。

懇請各位學員：一定要高度重視世界觀。