“立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權不謀一己之私”，這是胡錦濤總書記2011年7月1日在紀念中國共產黨成立90周年大會上對我們領導干部提出的殷切希望。
在你們結業離校之際，我代表國家行政學院把“為政不移公仆之心”這句話送給你們作為禮物，希望你們在仕途上，無論在什麼崗位，什麼級別，都要把這“一句話禮物”帶在身邊，時常提醒自己、勉勵自己、檢查自己。
我們都是領導干部，職業就是“為政”。“為政”—“從政”、“為政”—“為官”，在這裡可以看作是同義詞，我們不必細究它們的區別。書記市長、主任部長、院長校長、廳局長等，稱呼不同，工作內容、工作方式、工作成果等等不盡相同，但都可以用“為政”來概括。
社會分工細密，職業分化繁多，俗稱“三百六十行”。“三百六十”肯定不是具體數字，而是表示“多”的意思。在三百六十行中，“為政”最為特別，特別就特別在掌權用權。“從教”、“行醫”、“經商”也有各自權力可用，但為政用權掌用的是國家政權，其中最主要的是黨委和政府權力。
自從有國家政權以來，中國共產黨掌權用權才60多年，數千年的中國國家政權都掌握在剝削階級手中。縱觀包括中國在內的世界歷史，一切剝削階級，無論是奴隸主政權、封建主政權，還是資產階級政權，他們掌權用權，都是為了統治人民、壓迫人民、剝削人民，他們做官當老爺，憑借權力，橫行霸道，魚肉百姓，奴役百姓，欺壓百姓，作威作福。
無產階級作為最災難深重的被剝削階級之一，決意推翻一切剝削階級政權，建立人民政權，先顛倒歷史，再創造歷史，甚至顛倒歷史也就是創造歷史。因此，1871年，人類歷史上第一個無產階級政權——巴黎公社誕生之時，就庄嚴宣布公社的所有干部都是人民公仆。
巴黎公社的這一做法立刻受到馬克思主義經典作家們的肯定和贊美。
按照馬克思主義理論建立起來的中國共產黨毫不猶豫地繼承了這一做法，宣布在中國共產黨領導的各級政權中，所有干部都是人民公仆。
“為政不移公仆之心”，是胡錦濤總書記在新形勢下對我們領導干部的再提醒和新要求。
這個提醒和要求是有針對性的。因為，有些領導干部為政丟了公仆之心。
比如，不把人民當主人，而把自己當主人。對人民不再恭恭敬敬，而是氣指頤使。
比如，不把自己當仆人，而把人民當仆人。不願為人民服務，而是隻顧享用人民血汗凝成的物質成果。
比如，不為人民謀利，隻為自己謀利。不想如何最大限度地讓人民共享改革發展的成果，而是隻想如何讓自己、家人和親朋好友得到更多好處。
比如，不尊重保護人民權益，而是肆意踐踏損害人民權益。武力征地拆遷、制造冤假錯案，就是突出表現。
一些人民“公仆”已經蛻變為人民“公害”。雖然是少數人，但危害嚴重，影響很壞，對黨的形象和“公仆”稱號殺傷力極大。因此，胡錦濤總書記提醒和要求領導干部“為政不移公仆之心”，意義重大。一切領導干部都應當銘記在心，徹底回歸“公仆”本位。
怎樣才能回歸“公仆”本位，做到“為政不移公仆之心”呢？
要時刻想到我們“來自人民”。離開人民，我們的一切都無從談起。我們黨來自人民——我們黨就是從人民中成長起來並且一直依賴人民﹔我們的權力來自人民——我們的權力是人民給的﹔我們的力量來自人民——人民是我們的力量源泉﹔我們個人也來自人民——我們一個個都曾是普通百姓。
要時刻想到我們“植根人民”。人民是天，人民是地，人民是衣食父母。離開人民，我們就像失去土壤，無法立腳，無法扎根﹔離開人民，我們就像斷了食糧，無法生存，無法成長﹔離開人民，我們就像與空氣隔絕，無法呼吸，無法長久……
要時刻想到我們“虧欠人民”。人民用兒女壯大了我們，用血汗養育了我們，用生命幫助了我們，……我們呢？我們掌權用權這麼久了，還沒有解決全部人民的吃飯問題、看病問題、就業問題、住房問題﹔就是解決了的地方，很多也是低水平的。群眾很多合理的訴求，我們還逼得他們到處上訪，不得安寧﹔一些生活得很平靜很自足的農民，等來了家鄉開發，卻因為征地拆遷被我們逼得走投無路，以死相爭﹔一些精神病患者因為我們無力提供醫療救助隻好聽任他們街頭亂竄，或由他們的父母用鐵鏈鎖進黑屋……我們這麼虧欠人民怎能心安理得？！
要時刻想到我們“服務人民”。人民政權生來就是為人民所用，人民公仆天職就是為人民服務。每一個領導干部都應當常想：今天我為人民做了什麼，明天我為人民還做什麼﹔我這5年10年為人民做成了什麼，或將做什麼。一個領導干部都應當把為人民解困苦、辦實事、謀幸福作為自己“為政”成效、“當官”政績的唯一衡量尺度。
在人民公仆的心目中，人民至上，人民至重，人民至親，人民至威。
人民至上，就是把人民放在至高無上的位置。
人民至重，就是人民幸福重於一切，群眾利益無小事。
人民至親，就是把群眾當親人，把群眾放心上。
人民至威，就是尊重人民，敬畏人民，把人民視為最高權威，把人民的願望和要求視為最高命令。
胸懷人民至上、人民至重、人民至親、人民至威，就是我所理解的公仆之心。
每一個領導干部，都應當牢固樹立這樣的公仆之心。
