把“自重”、“自省”、“自警”、“自勵”作為母校臨別禮物，逐一送給學員之后，我接著的計劃就是分別贈送“立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權不謀一己之利”這三句話。為什麼呢？胡錦濤總書記在紀念我們黨成立九十周年講話中說：“各級干部都要自重、自省、自警、自勵，講黨性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之利，永葆共產黨人政治本色。”當時一讀到這段話，我就被深深吸引，因為這段話語言優美，立意深刻，撼人肺腑，是領導干部必須銘記在心的警句，當然也是我們進行黨性教育和公仆意識教育的絕好話題。

今天，當我寫下“立身不忘做人之本”這句話時，我突然發現一個巧合：我們開始進行“送一句話”黨性教育的時間是2009年12月，至今正好兩個整年﹔贈送的頭一句話是“做官、做事與做人”，而今天送你們的是第五十一句話，即第二個五十句話的開始，也是第三個年頭的開始，還是談做人。這個巧合讓我喜不自勝：給你們准備的一句話禮物“立身不忘做人之本”選得好。

《做官、做事與做人》說的是，要做好官，首先要做好人，好人不一定是好官，但好官必須是好人。好人就好在有道德。當時就說到這裡為止，不能展開，因為題目限定的是說做官、做事與做人的關系。今天，“立身不忘做人之本”這句話，要求來說做人之本。

我們作為人，來到世上，首先要活著，沒有人無故希望死的。但只是活著還不夠，還要能在社會上找到位置，站得住腳，這就是所謂“立身”。如果說“活著”是人的自然願望，立身就是人的社會追求。“活著”，延續著人的自然生命，“立身”，表現著人的社會價值。

那麼，人靠什麼立身呢？最常見的回答是：工作，這當然是當代的回答，因為有了工作，才有生活保障。因此，人們有“工作是立身之本”一說。我們的先輩們沒有“工作”可言，對他們最要緊的是“土地”﹔有了土地，加上勤奮，就可以立身了。所以，我國一直有“土地是農民安身立命的基礎”這個說法。現在看來，無論是把工作還是土地看作是立身之本，都是把“立身”等同於“活命”了。

對胡錦濤總書記的講話，我們需要理解的是，他沒有談立身之本，而是強調立身不忘“做人之本”，要求領導干部牢記“做人之本”對於立身的重要性。因此，把握這句話的關鍵在於把握“做人之本”。當然，還可以有另外一種解讀，立身不忘做人之本，是說立身別忘了做人是根本，按照這種解讀，立身不忘做人之本，就是強調“立身在於做人”，這就是根本。這種解讀不會引起歧義，因為“做人”和“做人之本”蘊含的道理是一樣的。

做人之“本”是什麼？不是身材相貌，甚至也不是知識才華。做人之本不是指做人的本錢，對於做人的本錢可能會有各種看法。做人之本是指道德品質。古人說：人可以一生不仕，但不可一日無德。毛澤東號召做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益於人民的人，說的就是做人之本。

做人當然不可無才，有德有才，德才兼備，是最理想的人。但才與德相比，德更為根本。司馬光對德和才有過精彩的論述，他說：“聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也﹔德者，才之帥也……是故，才德全盡謂之‘聖人’，才德兼亡謂之‘愚人’，德勝才謂之‘君子’，才勝德謂之‘小人’。”“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至於顛覆者多矣。”司馬光說的就是德才兼備，以德為先。

道德品質有復雜的構成，對領導干部來說，哪些道德品質最為重要？忠誠、責任、誠信、廉潔等，無疑名列前茅。

忠誠，就是忠誠於黨的事業，忠誠於國家和人民。樊錦詩，敦煌研究院院長，從1963年25歲來到荒涼的戈壁灘，一直到如今，年近75歲，把人生的大愛和智慧全部獻給了敦煌文物保護事業，展示的就是忠誠。一個領導干部，有了忠誠，就會堅忍不拔，就會頑強拼搏。

責任，就是為百姓解難，為人民造福。武漢市武昌區信訪辦副主任吳天祥說：“民之難即黨之憂，共產黨的干部就是要為黨分憂，為民解難。”他把為群眾謀利當成了人生最大樂趣和最大幸福。他所做的，就是盡一個領導干部的責任。一個領導干部，有了責任，就會殫精竭慮，就能鞠躬盡瘁。

誠信，就是讓人民放心，對人民負責。新鄉市人大常委會副主任兼唐庄村黨委書記吳金印說：“咱們當干部的，吃的是人民的糧食，花的是人民的稅收，要是不給群眾辦事，不帶農民致富，對不起人民啊！”吳金印當了36年的鄉鎮黨委書記，始終安心鄉鎮工作，使一窮二白的山區發生了巨大變化。他以他的行為造福於民，也取信於民。一個領導干部有了誠信，就會言行一致，說到做到。

廉潔，就是用權不謀私。王瑛任四川南江縣紀委書記時，有兩種東西必須親自安排擺放：一種是“紀容鏡”，上書“以銅為鏡正衣冠，以紀為鏡正言行”﹔第二種是挂在紀委會議室的牌匾：“政治堅強、公正清廉、紀律嚴明、業務精良、作風正派”。她的工作是推動廉潔，她對自己的要求也是廉潔。一個領導干部有了廉潔，就會立黨為公，執政為民。

忠誠、責任、誠信、廉潔是領導干部“立身”應當始終不忘的“做人之本”，但在我看來，最根本的是要形成優秀道德品質的生成機理。這個機理在我看來就是道德理想和道德良心。形成了道德理想就有了道德追求，知道什麼是榮，形成了道德良心就有了道德自控，知道什麼是恥，從而自覺地按黨和人民對領導干部的要求和期盼去做。如果把“立身不忘做人之本”與“為政不移公仆之心，用權不謀一己之利”聯系起來去領會，結論更是如此。

總之，還是那句話：我們領導干部要做好官，首先要做好人。“好人不一定是好官，好官必須是好人”。