江怡：哲學是時代的先導

哲學是時代精神的精華，是時代的先導。一個民族的文化自覺是一個民族成熟的象征，而一個民族的哲學自覺則是這個民族能夠屹立於世界民族之林的重要標志。文化自覺意味著對民族自身文化的自信和自強，而哲學自覺能夠使民族精神升華，使自覺的民族精神成為人類共同思想文化的組成部分。

歷史地看，凡是強盛的民族、國家都以某種哲學觀念作為社會發展的思想推動，或者是把社會發展的總體特征總結為某些基本觀念。比如，古希臘人擅長從經驗生活中概括具有普遍意義的觀念，從最簡單的物質形態推出世界的本原。古希臘文明的最高代表就是古希臘哲學。這種哲學塑造了西方哲學的雛形，並引導了西方文明后來的發展。

在中國歷史上，封建統治者都把意識形態提升到支配地位，而這些意識形態的主導內容正是那個時代的哲學觀念。比如漢代的董仲舒、宋代的二程和朱熹，他們都把自己的哲學理想直接作用於當時的社會政治，直接作用於統治者大政方針的制定。然而，與西方思想家不同的是，他們大多不是用某個先在的觀念去影響統治者的思想，而是把自己的研究成果與當時的政治生活緊密相連。或許，這種作用從另一側面反映了哲學觀念對社會政治生活的深遠影響。中國封建社會的統治者正是充分利用傳統儒家的思想觀念，直接塑造了中華傳統的意識形態，從而不斷鞏固自己的統治地位。

哲學自覺為什麼能有這麼大的作用？首先，哲學自覺意味著我們思想的主動性，使思想能夠把握事物的基本原則，能夠在經驗之先具備理解經驗的基本能力。其次，哲學自覺讓我們形成對事物的整體理解，能夠從較高層面把握事物發展的基本態勢。當前，哲學自覺表現為對唯物史觀和唯物辯証法的自覺運用，用歷史的、辯証的方式觀察事物、解釋現象、提出觀念、形成理論，這些就是哲學自覺的表現。因此，我們隻有真正形成哲學自覺，才能形成對事物的整體理解，從宏觀上把握事物的發展規律。也就是說，隻有從哲學的高度解釋在經驗中面對的各種現象，才能在事物的各種變化中把握事物的發展脈絡。

歷史已經向我們清楚地昭示，社會變革和時代變化往往伴隨著新思想、新觀念的產生和傳播，而新思想、新觀念的出現也往往成為社會變革和時代變化的先導。我們正面臨一個社會大變革的時代，經濟上的改革開放正是觀念上的思想解放的直接結果，或者說，思想解放就是為了改革開放的實現。可以說，社會變化引導哲學創新，時代變化呼喚哲學創新。