記者：在社會主義運動風起雲涌的時候，堅持馬克思主義的指導地位相對容易，而現在就不同了。中國為什麼能堅持下來？
　　李景田：別人都不相信了，為什麼我們還信？這是因為我們堅信馬克思主義是科學、是真理。作為科學的世界觀和方法論，一方面，馬克思主義揭示了人類社會歷史發展的一般規律，指明了共產黨人的目標和綱領，同時，也為我們奠定了認識世界和改造世界的立場、觀點和方法。另一方面，馬克思主義不是封閉的教條，而是一個開放的體系﹔它是真理，但沒有終極真理，反而為真理的發展開辟了廣闊的前景。因此，我們中國共產黨行不更名、坐不改姓，始終堅持姓共、姓馬。黨的十八大，仍然把馬克思主義的指導地位寫在自己的章程上，彰顯了中國共產黨了不起的理論勇氣和理論自信。敢於堅持馬克思主義，是理論勇氣和理論自信的一個重要體現，但我們說，我們黨的理論勇氣和理論自信更體現在發展馬克思主義上，體現在善於針對新的實際，敢於突破馬克思主義經典作家原來的不合時宜的個別結論，作出新的概括和判斷上。

記者：對這個問題，您能具體談一談嗎？

李景田：你看，大革命失敗后，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，從中國的實際出發，開始探索農村包圍城市的道路。當時從國外回來的一些自稱是馬克思主義者的人，根本看不起毛澤東，說什麼“山溝裡怎麼能出馬克思主義”，誣蔑毛是“山大王思想”，甚至還把他排擠出黨和紅軍的領導崗位。他們把馬克思主義教條化，把俄國經驗神聖化，指導中國革命，導致第五次反“圍剿”的失敗，使黨和紅軍幾乎陷於絕境。是遵義會議結束了左傾教條主義的統治，真正實現了馬克思主義同中國實際的第一次結合，並產生了第一次理論飛躍，誕生了毛澤東思想，中國革命才不斷走向勝利。黨的十一屆三中全會以來，我們中國共產黨人堅持馬克思主義基本立場、觀點和方法，而不“固守”和“沿襲”馬克思主義經典作家的某些不合時宜的個別觀點和結論﹔不斷結合新的實際發展馬克思主義而不是否定馬克思主義的基本原理。中國特色社會主義理論體系應運而生，中國特色社會主義事業在這個理論的指導下不斷取得新的勝利，這是馬克思主義同中國實際相結合的又一次飛躍。堅持本本，不搞本本主義。堅持馬克思主義，又要在實踐中發展馬克思主義，這就是我們中國共產黨人的理論品格。其實，馬克思本人也不贊成教條主義地對待他的理論。《共產黨宣言》可以說是共產黨人的“聖經”。1872年馬克思在德文版序言裡說，《宣言》的一般原理是正確的，但由於25年來的情況變化，如果在今天，有些段落寫法就不同了。有些提法已經過時了。《共產黨宣言》發表僅僅25年，馬克思就作出了這樣的判斷。那麼《宣言》發表160年后，世界政治、經濟、科技都發生了翻天覆地的變化，我們就更不應該照搬經典作家的個別結論了。十八大報告強調指出，實踐發展永無止境，認識真理永無止境，理論創新永無止境，這就是我們共產黨人應有的理論品格。