毛泽东诗词中的风、花、雪、月

编者的话

成语“风花雪月”，最早出自于宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”令人叹惋的是，这些古典诗词里经常出现的自然景物，不知不觉间，“风花雪月”变成一个联合式结构而被赋予贬义，用来比喻堆砌词藻、内容贫乏的诗文，或指花天酒地的荒淫生活。这些解释至今仍让很多人避之犹恐不及，这实在是辱没了风、花、雪、月的无辜之身。诗人毛泽东独领风骚，他笔下频繁出现吟咏风、花、雪、月的佳词妙语，与人们所贬抑的那种“风花雪月”毫不相干，蕴含着精湛的诗艺、宏大的志向、真挚的情感、深邃的思想、崇高的追求和豁达的胸襟。本报特邀汪建新教授解读毛泽东诗词中的风、花、雪、月意象，从一个侧面来展示毛泽东诗词的恢宏气势、丰富想象、高远意境和深刻蕴含。

风、花、雪、月，是自然界的气象景观或自然物象，具有变化万千的多种情态。“八月秋高风怒号”“春城无处不飞花”“燕山雪花大如席”“月儿弯弯照九州”，古典诗词对风、花、雪、月的描绘异彩纷呈，反映出人们对自然的观察认知、生活体验和情感态度。毛泽东善于托物言志，借景抒怀，诗词中也频繁出现风、花、雪、月意象，将其刻画得仪态万千、神情飞扬、蕴含丰富。这些意象既是自然物象的表现，又是时代风云的象征，体现了毛泽东对人生的细致体悟，对时势的敏锐洞察，对社会的深刻把握，对理想的执着追求。这些诗句或直抒胸臆，或深沉含蓄，或赞赏有加，或极力贬抑，都生动形象地抒发了毛泽东的政治理念、革命精神、博大襟怀和光辉思想。

■ 风

一年一度秋风劲

风，是流动着的空气，难以捉摸，正如清代诗人江湜《彦冲画柳燕》所写：“柳枝向西又向东，此非画柳实画风。风无本质不上笔，巧借柳枝相形容。”毛泽东笔下的风，也是风姿绰约。在“吾母高风，首推博爱”“洁净之风，传遍戚里”中，毛泽东用来颂扬母亲的崇高风范和清纯风气。“风”与不同的文字组合，变成不同的词汇，具有不同的含义。比如，在“风华正茂”“风云突变”“风景这边独好”“数风流人物”“钟山风雨起苍黄”“风物长宜放眼量”之中，要按照“风华”“风云”“风景”“风流”“风雨”“风物”的词义并结合语境来理解，不能单纯就一个“风”字进行解释。

毛泽东把风刻画得风味十足。“风卷红旗过大关”，寒风翻卷红旗，跨越雄关险隘，神采飞扬。“风烟滚滚来天半”，敌人大举进攻，甚嚣尘上，面目狰狞。“钟山风雨起苍黄”，渡江战役狂飙突进，摧枯拉朽。“风起绿洲吹浪去”，毛泽东在岳麓山上极目远眺，和煦的风掀起橘子洲上的层层绿浪，直向远方翻滚而去，有模有样。“帝子乘风下翠微”，清风让美丽仙女从青翠微茫的九嶷山峰峦飘然而下，实实在在。

风，有春夏秋冬的四时风。“春风杨柳万千条”是春风拂面，“热风吹雨洒江天”是夏风袭人，“一年一度秋风劲”“秋风度河上”是秋风劲吹，“风展红旗如画”是冬风凛冽。风，也有东西南北的四向风，如“无端散出一天愁，幸被东风吹万里”“朝雾弥琼宇，征马嘶北风”“西风烈，长空雁叫霜晨月”。毛泽东诗词多处提到了西风，如“红旗漫卷西风”“西风漫卷孤城”“正西风落叶下长安”。在毛泽东的话语体系中，“东风”与“西风”相对，如同正义与邪恶抗争，猛烈西风充满挑战，也更能磨砺意志。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，而历史的逻辑是“东风吹，战鼓擂。现在世界上，究竟谁怕谁？”最典型的是“要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇”，初稿曾为“我自欲为江海客，更不为昵昵儿女语”，修改之后更能凸显毛泽东为革命事业而“凭割断愁丝恨缕”，绝不沉湎于儿女情长的英雄本色。风不会独往独来，如“赣江风雪迷漫处”“风雨送春归”。而“风”“雷”组合最多，如“一从大地起风雷”“五洲震荡风雷激”“风雷动，旌旗奋”“风雷磅礴”“一阵风雷惊世界”，风助雷霆万钧，雷促风生水起，这是自然造化的合力推动，更是社会运动的迅猛态势。

■ 花

战地黄花分外香

“一花一世界”，花为天地之灵物，花团锦簇使世界变得多姿多彩。毛泽东诗词有不少诗句提到“花”，有泛指，有特指，有比喻，或抒发雅兴闲情，或表明赏心悦目，或借此怀德明志。

“落花时节读华章”，指花朵零落的暮春季节读到柳亚子的诗作《感事呈毛主席》，“落花时节”出自杜甫《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君”。“吴刚捧出桂花酒”，指吴刚用沁人心脾的桂花酿成的美酒盛情款待烈士英灵。“雪花飞向钓鱼台”，用浪花喻指浪涛叠加的钱塘潮壮观景色。“万花纷谢一时稀”，用鲜花纷纷凋谢来象征严峻的国际复杂局势。“桃花岭上风”“桃花源里可耕田”“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”中，“桃花岭”“桃花源”“芙蓉国”都是地名，寓意江山如画、令人神往。1966年6月“正是神都有事时”，他“又来南国踏芳枝”，并非为赏花踏青而来，而是心系国事写下《七律·有所思》表达深沉忧思。

而最能体现毛泽东诗词风骨和神韵的，当属对于菊花和梅花的吟咏。“战地黄花分外香”中的“黄花”是指菊花，描写菊花的古诗不计其数，但将其和战争、战场联系在一起的为数不多。唐代岑参“遥怜故园菊，应傍战场开”表达思乡愁苦，清代陈维崧“好花须映好楼台，休傍秦关蜀栈战场开”表达厌战情绪，而唐末农民战争领袖黄巢“待到秋来九月八，我花开后百花杀”则又杀气太盛。毛泽东笔下的菊花在战地上绽放，饱经丹心热血抚育，更加馥郁芬芳。这是对人民战争的礼赞，流露出崇高的革命乐观主义情怀。毛泽东对梅花更是情有独钟，一生恋梅、惜梅、品梅、咏梅。他读陆游咏梅词，“反其意而用之”，创作了不同凡响的《卜算子·咏梅》。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，梅花在极其恶劣的生存环境之下，傲然挺立，绽放出生命的奇异光彩。诗句一扫陆游那种报国无门、凄凉悲切、孤高自傲的消极颓唐之气，洋溢着不畏艰险、奋发有为、乐观豁达、甘于奉献的积极人生态度。《七律·冬云》中的“梅花欢喜漫天雪”， “飞雪”与梅花既是对手，又是伙伴，相生相克，相辅相成。

■ 雪

更喜岷山千里雪

毛泽东一生酷爱雪，甚至爱到如痴如迷。雪赋予了毛泽东跃动的灵感，也激发了他澎湃的诗情。毛泽东诗词中的雪意象，蕴含丰富：雪花飘逸多姿，流动刚毅，总是那么潇洒，无所畏惧，俨然是毛泽东的胸襟；雪花晶莹剔透，洁白单纯，象征着完美人格，这恰恰是毛泽东的追求；雪花又纵情肆虐，严峻冷酷，代表着险恶环境，正好能激发毛泽东的昂扬斗志。

毛泽东南征北战，经历过各种气候条件，但他的军旅诗词写得最多的是雪和雪天。“漫天皆白，雪里行军情更迫”“此行何去？赣江风雪迷漫处”，寥廓天空，疾风卷雪，“情更迫”三个字力透纸背，恶劣环境挡不住英雄红军，顶风冒雪行进的心情更加急切，这是一幅威武雄壮的雪里行军图。“更喜岷山千里雪”，“更喜”二字，把藐视艰难险阻的大无畏精神和乐观心态淋漓尽致地表达了出来。

《念奴娇·昆仑》描写了“横空出世”的昆仑山高寒多雪的壮丽景色。“飞起玉龙三百万”，绵延起伏的雪峰像千百万玉龙在飞舞。“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖”，促使毛泽东深深忧患起人类的命运，意欲“倚天抽宝剑”将其“裁为三截”，进而实现“太平世界，环球同此凉热”的宏大抱负。《沁园春·雪》是专门咏雪的千古绝唱，“千里冰封，万里雪飘”“山舞银蛇，原驰蜡象”，银装素裹的“北国风光”激发起毛泽东“欲与天公试比高”的壮志豪情。

新中国成立后，毛泽东对雪的热爱一如既往，但他笔下雪意象的含义已有明显不同。它从战争的自然环境演变成了和平时期的政治环境；它从国内战争的风云变幻扩展成为国内国际政治斗争的舞台；它从诗人要立志征服、兴利除弊的自然对象跃升成为诗人陶冶情操、催人奋进的人格追求。“雪花飞向钓鱼台”“洞庭波涌连天雪”，是对钱塘潮水以及洞庭湖波涛浪花的一种形象比喻。《卜算子·咏梅》不是咏雪之作，但“飞雪迎春到”一句便道出了雪作为春天使者的风姿与神韵。“雪压冬云白絮飞”，用漫天飞雪反映当时国际斗争异常尖锐。此后，毛泽东诗词中的雪意象气势有所减弱，如“一篇读罢头飞雪”“鬓雪飞来成废料”，指的都是白头发，虽有“飞”的动感，无非表明衰老过程之快，“悲”有余，“壮”不足。但就总体而言，毛泽东笔下的雪灵韵十足，意境高远，令人回味无穷。

■ 月

敢教日月换新天

“海上生明月，天涯共此时。”咏月寄情是中国文人绵延不绝的表达方式和文化传统。诗人毛泽东也不例外，诗词中多次出现“月”。在“五月七日，民国奇耻”“六月天兵征腐恶”中，“月”指月份。在“忆往昔峥嵘岁月稠”中，“岁月”连用，指时间、光阴。在“上疆场彼此弯弓月”中，“弯弓月”指拉弓射箭。其余诗句中的“月”，多与“月亮”直接或间接挂钩，抒发了人所共有的离愁别绪和万般情思，更寄寓了不同凡响的精神寄托和人生追求。

“残月”总令人感到冷清孤寂、凄楚悲愁。如王昌龄《青楼怨》：“肠断关山不解说，依依残月下帘钩。”“一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由”“照横塘半天残月，凄清如许”这两句诗，表达了毛泽东的这种心绪。唐代殷文圭《八月十五夜》诗云：“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。”“佳令随人至，明月傍云生”一句，所表达的正是这种情愫。诗人关切“小家”的相聚，更追求“大家”的团圆。

毛泽东为杨开慧写过三首词作，即《虞美人·枕上》《贺新郎·别友》《蝶恋花·答李淑一》，都以月寄情，前两首含有月亮意象，但《蝶恋花·答李淑一》构思精妙，达到了“不著一字，尽得风流”的境界。杨开慧和柳直荀两位烈士灵魂升上“重霄九”抵达月宫，毛泽东通过“吴刚捧出桂花酒”“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”的月宫景象，悼念没有悲哀情绪，赞颂则不落俗套，表现了烈士忠魂与日月同辉的深刻主题，情真意切，意境幽远。

“管却自家身与心，胸中日月常新美”一句，强调严于律己，“苟日新，日日新，又日新”。“胸中日月”是主观的，内心光明磊落，胸襟浩然坦荡，纯净清新美好。“西风烈，长空雁叫霜晨月”“霜晨”已见晨曦，但“晨月”朦胧。“霜晨月”既是对战事时间的交代，亦可解读为“黎明前的黑暗”。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”中的“日月”，不是单纯的太阳月亮，既指客观的社会现实，也指主观精神世界，是毛泽东立志于“改造中国与世界”宏大抱负与价值追求的诗意表达。“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，即可理解为中国人的“飞天梦”“探海梦”，也可解释为“世上无难事”内容的具体化，表达出一种做事成事的坚定意志。

（作者系中国井冈山干部学院教授、副院长，中国毛泽东诗词研究会副会长。长期从事干部教育，十多年来专注于毛泽东诗词的教学与研究，著有《毛泽东诗传》《品读诗人毛泽东》《常读常新的毛泽东诗词》《毛泽东诗词精读细品》等；主讲艺术专题片《毛泽东的诗人情怀——阅尽人间春色》《毛泽东的诗人情怀——尊前谈笑人依旧》。人民网设有《汪建新专栏》。）

（来源：长江日报，2023年12月26日）