视频|毛泽东诗词：当代诗词改革创新的典范和指南（上集）

主讲人：中国井冈山干部学院副院长、一级巡视员，教授，中国毛泽东诗词研究会副会长 汪建新

内容提要：

毛泽东认为古典诗词和新体诗歌各有弊端，明确要在民歌和古典的基础上发展中国诗歌

中国古典诗词是中国文化传承的重要载体，是世界文学中的瑰宝，也是流传时间最久远的文体。但近代以后，古典诗词逐渐走向僵化，充斥陈词滥调，盛行无病呻吟。五四新文化运动以后，新诗革命应运而生。但新诗发展又矫枉过正，彻底否认古典诗词的优良传统，似乎新诗与旧诗水火不容。毛泽东主张在古典诗词和民歌的基础上发展新诗，既继承古典诗词的优良传统，又吸收民歌的丰富养料，还要顺应时代的要求。这样的中国诗歌具有民族特性、民族形式和民族风格，能够体现为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派。毛泽东的诗学主张为中国新诗的发展指明了方向，毛泽东诗词也为中国新诗的发展树立了成功典范。

毛泽东诗词继承“诗言志”优良传统，抒发了共产党人“改造中国与世界”的宏图大志

1945年9月，重庆谈判期间，诗人徐迟向毛泽东请教怎样作诗，并请他题词。毛泽东欣然写下三个大字：“诗言志。”1957年《诗刊》创刊时，编辑部请毛泽东题词，他题的还是“诗言志”。“诗言志”出自《尚书·尧典》，是中国诗论的开山之祖。诗词作品要抒发诗人的胸襟怀抱，表达诗人的情感、意志、理想、抱负，给人以感染和激励。毛泽东不仅一贯主张诗言志，而且身体力行。在湖南一师期间，毛泽东常对人说，丈夫要为天下奇，即读奇书，交奇友，创奇事，做个奇男子。1915年5月7日，袁世凯悍然接受丧权辱国的“二十一条”，毛泽东愤然题诗言志：“五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！”毛泽东“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。1921年初，毛泽东把新民学会的宗旨“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”变成“改造中国与世界”。从此，改造中国与世界不仅成为毛泽东毕生的追求，也成为毛泽东诗词的核心主题。

毛泽东诗词弘扬了中华民族崇高品格和价值追求，已经转化为蕴含民族精神的文化符号

毛泽东有一句名言：“人是要有一点精神的。”同样，一个国家要有精神，它是国本；一个民族要有精神，它是脊梁。民族精神是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同进步的核心和灵魂。中华民族生生不息，形成了以爱国主义为核心的精神谱系。民族精神像一根红线贯穿于毛泽东诗词之中，这是毛泽东诗词能够感染人、激励人、塑造人的重要因素。中华民族素有团结奋斗精神，面对日寇侵华，“四万万众，坚决抵抗”。“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权”。中华民族历来奉行“大道之行，天下为公”，“太平世界，环球同此凉热”表达了共产党人胸怀天下、实现世界大同的远大理想，使革命精神浸透了深厚的民族底蕴，又使民族精神充满了博大的世界情怀。

毛泽东诗词继承中国审美文化传统，以美铸诗，发扬了中华民族的美学精神和审美风尚

1958年，毛泽东对梅白说：“旧体诗词源远流长，不仅像我这样的老年人喜欢，而且像你这样的中年人也喜欢。……因为这种东西，最能反映中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛，怨而不伤，温柔敦厚嘛……”美轮美奂是古典诗词的魅力所在。毛泽东诗词中鲜见“美”字，但它承载着中国传统审美文化，蕴含着巨大的审美价值，体现了中国人民的审美追求，弘扬了中华民族的美学精神。