涵养“廉而不宣”的从政品格

魏晋时期，胡质、胡威父子皆以清廉著称。有一次，晋武帝问胡威：“你们父子都清廉，比较起来，是你不如你父，还是你父不如你呢?”胡威不假思索地回答说:“我不如我父亲。”晋武帝又问:“为何你不如你父亲?”胡威答道:“我父亲清廉，不愿意让别人知道；我清廉，唯恐别人不知道，所以我不如我父亲。”

胡威把“廉而不宣”作为评价廉洁的最高标准，在皇帝面前推崇其父。其原因除了出于对父亲的爱戴，还由于他把“廉洁”当做为官的本分，其思想境界更是令人敬佩、发人深省，为后人树立起了学习的标杆。“廉而不宣”折射出为官者的从政品格和道德修养，是廉洁的最高境界。

然而，揆诸现实。一些领导干部很重视“比廉”，有的干部只是遵照党纪国法做了点廉洁的事，就到处张扬，唯恐他人不知；有的人腐败透顶，“台上讲廉洁、台下忙捞钱”，搞“廉洁秀”，做“廉洁”广告，为自己脸上贴金。其实，廉无须张扬，贪也遮掩不住。廉不廉，群众自有发言权。贪官遗臭万年，清官流芳百世。

桓宽在《盐铁论》中说：“欲影正者端其表，欲下廉者先己身。”说的是，想要影子正，就必须端正投下影子的标杆;想要下面的人廉洁，首先自身要做到廉洁。这也传递了“身教胜于言传”的道理。新中国成立70年来，一代代优秀共产党人，如焦裕禄、孔繁森、杨善洲、廖俊波……他们不以权谋私，一心为国为民；他们忠诚信仰、廉洁自律、清贫一生如默默奉献的“老黄牛”。他们深知高尚人格和清白声誉是留给后代最珍贵的“传家宝”，他们用实际行动诠释了“合格党员干部，不在于讲了多少，而在于做了多少”。

“廉而不宣”是应当成为党员干部的思想自觉和行动自觉。要注重加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，逐步达到从认识自觉、行动自觉到道德自觉的提升；要善待手中权力、正视手中权力、用好手中权力，牢记“权为民用、权有约束、权受监督、权即是责”，真正做到权为民所用、情为民所用、利为民所谋；要注重在小事小节上磨炼，在“糖衣炮弹”面前，做到 “心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，特别是当权力在手、名利加身时，做到不放纵、不越轨、不逾矩，有足够的自省自律自警，做政治上的“明白人”。

“清白做人、干净做事”从来不是空喊“口号”。“廉而不宣”既是共产党人为官从政的内在要求，也是营造风清气正“政治生态”的现实需要。只有时刻坚守着廉洁底线，为官者才能远离更多的缥缈虚浮，永葆共产党人拒腐蚀、永不沾的政治本色，让满腔正气立于天地之间。