做知行合一的“行动派”

《道德经》有云：“大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华”。为大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。无论做人还是做事都要就实避虚，表里如一、知行合一，实实在在做人做事，一切言行不一、弄虚作假都是可耻的。

知行合一是中华思想文化的精髓，中国古代思想家把知行合一作为立德立功立言“三不朽”的重要途径。陆游有诗，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，道出了只有在“躬行”实践中学习和运用知识，才能学有所成。明朝哲学家王阳明也说，“知中有行，行中有知；知是行的主意，行是知的功夫”，强调思想和行动的统一。先辈先贤把知行合一作为“致良知”、化知识为德行的重要途径，从而洞察人生、改造自我。知行合一，从本质上讲是认识和实践要相统一，“知”与“行”是一对辩证统一的关系，相互依存、一体相连、不可分离，“知”是基础、前提，是出发点，“行”是重点、关键，是实际成效、是最终检验，言行一致、表里如一，以知促行、以行促知，方能做到知行合一。

知之愈明，则行之愈笃。真知才能真行，真行才是真知。当前有的领导干部政治纪律、政治规矩意识淡漠，讲政治仅停留在“讲”上，口号喊得“震天响”，表态表得“地动摇”，到工作上就“挂空挡”，立场不坚定，执行决策部署不坚决，亦或议而不决、决而不行、行而无果；有的修身不真修、信仰不真信，善于伪装，“点灯是人，吹灯是鬼”，台上台下不一样，说一套做一套，最终导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化；有的对待组织，离心离德、三心二意，耍小聪明、打小算盘，嘴上喊着“四个服从”、心里想着“自己做主”，行动上该请示的不请示、该报告的不报告，只要组织照顾、不要组织纪律。凡此种种，言不信、诺不践、行不果，就是心口不一的假信仰、阳奉阴违的假政治，严重败坏党风政风，严重损害党内政治生态。

知行合一是保持政治信仰不变、政治方向不偏、政治立场不移的有力思想武器。早在1986年，邓小平就十分注重从政治上判断形势，分析和处理问题，“到什么时候都得讲政治”是他的一贯思想。党的十八大以来，习近平总书记多次强调“知行合一”，要求党员干部在常学常新中加强理论修养，在知行合一中主动担当作为。“从政有经，而令行为上。”历史和实践证明，共产党人讲的政治就是知行合一的政治，政治站位高不高，不是看口号喊得响，而要看行动落得实不实。知而不行，无异于坐而论道、纸上谈兵；言行不一，无异于耍两面派、做两面人。

“空谈误国，实干兴邦”，这是复兴征程上凝结的宝贵经验，更是开辟未来的强大武器。坚持知行合一，从来都靠主动担当作为来说话、靠实际行动来体现，不能讲得头头是道，做起来轻轻飘飘。一分部署，九分落实；无论处在哪个领域、哪个层级、哪个部门和单位，不仅要做政治上的“明白人”，还要做落实上的“行动派”，拒绝做“语言的巨人，行动的矮子”。要有“大道至简，实干为要”的行动力，以“见之不若知之，知之不若行之”的劲头真抓实干，居其实不居其华，知而即行、以行促知，稳得住、沉得下，当几回“热锅上的蚂蚁”，在难事急事的经历中经受摔打，以行动践行忠诚誓言，做到学思用结合、知信行统一。

清谈客错失机遇，实干者赢得未来。站在新的历史方位，不忘初心、牢记使命，不驰于空想，不骛于虚声，以舍我其谁的担当，在知行合一上下功夫，用行动丈量工作坐标，努力向前奔跑，我们就一定能书写无愧于时代和人民的新篇章。