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为官者当涵养自律定力

段官敬

2018年12月11日16:55    来源:人民网-中国共产党新闻网

《庄子》记载一则“挟策读书”的典故,臧和谷两个一同放羊,两人的羊都弄丢了。问臧干什么去了,回答说,“挟策读书”;问谷干什么去了,回答说,“和别人玩骰子去了”。同等条件和环境下,一个读书、一个游戏,选择和追求截然相反。众所周知,读书艰苦、游戏轻松,不同的行动觉悟折射出自律定力的强弱。

学习秉持自律定力,方能做到“三年目不窥园”的专注,拥有“一朝成名天下知”的奇缘。为官亦是如此,涵养自律定力就能走出无私正道。宋代包拯曾在端州任知县,该地盛产名贵的端砚,历来知县都会打着进贡的幌子,搜刮民脂民膏,将多余的砚台据为己有。而包拯到任后,革除弊病维护民利,留下“不持一砚归”的清名。历史上类似例子很多,比如公仪休拒鱼、杨震却金、子罕以不贪为宝等等,皆说明自律定力是立世处事、为官从政的助推器和压舱石。

然现实生活中,存在少数党员干部自律定力“偏科”的问题。比如有的大是大非面前坚若磐石,然小事小节里头摇摆不定,被围猎拉下马;再比如有的公开场合心如明镜,然私下独处“暗生灰尘”,手乱伸脚乱踩;又比如有的工作时间安分守己、规规矩矩,然“八小时外”随波逐流、“腹黑”不老实等等。诸如此类,归根结底是党性修养不纯洁、不纯粹,造成意志一紧一松、信念时坚时脆,从而让自律定力不到家、不过关。

天上不会掉馅饼。自律定力也不是与生俱来的“天然禀赋”,而是经受磨砺锻造的“后天所得”。宋代“数豆宰相”文彦博少年时性情庸散,为培育自身向善的德行,发明“数豆正心”的方法,准备两个罐子,做件好事就在一个罐子里放红豆,做件不好事就在另一个罐里放黑豆,如此“日省吾身”养成自我戒律的韧劲。再比如,伟人毛泽东青年时常做“奇事”,到热闹的地方读书,冬天用冷水洗澡,为的就是锻炼克服困难的意志、磨炼坚恒不屈的毅力。

刀在石上磨,人在事上磨。党员干部为官从政,说到底是替党尽忠、为民办事,担当如何、履职如何,都要经得起实践和历史检验。涵养自律定力就得到“钻矛盾窝”中去累积,拿出“店小二”的干劲与热情,多当几回“热锅上的蚂蚁”,在荆棘丛坚持不懈劈斩、在万丈山开条出路、在涌流河架座飞桥。如此,关键时刻站出去、危急时刻冲在前、平常时刻“不一样”,党性意识越发强烈、信念信仰愈发澎湃,自律定力自会如滚动的雪球越滚越大、越来越强。

“立志干大事,不立志当大官”。官场上可能存在所谓的“赢在起跑线”,但干事创业是一场长跑和持久战,为官者当涵养自律定力,保持方向不偏、脚步不歇、久久为功,才能创事业、干实事、办大事,于新时代路上行稳致远、绽放芳华。

(责编:任一林、谢磊)
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