在诱惑面前要有“画地为牢”的自觉

东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中，对廉洁的注释是：“不受曰廉，不污曰洁。”就是说，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。历史上的悬鱼太守羊续、一钱太守刘宠、悬丝尚书山涛、驴车尚书戴敦元、半鸭知县于成龙、悬檄督抚张伯行等，之所以青史留名，皆因其能够廉洁自律、务实为民，有“不受曰廉，不污曰洁”的警醒，有在诱惑面前“画地为牢”的自觉。

“画地为牢”这一成语，语出汉司马迁《报任安书》中的“故士有画地为牢，势不可入。”后用来比喻只许在规定的范围之内活动。廉洁自律，说白了就是在形形色色的诱惑面前给自己“画地为牢”，全方位管住自己，不放纵、不越轨、不逾矩，不拿自己的终身幸福做赌注，慎独慎微，“作茧自缚”，确保自己始终在防线内、底线内、红线内工作生活，从而达到“日月心中走，清白照一生”的境界。这种清廉的境界，历来是中华民族推崇的从政美德和为官的品行操守，也是对为官从政者最基本的要求。

为政之要在于廉洁，廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然。这是历史的结晶，是现实的归结。滋生腐败，最容易突破的就是廉洁自律这道防线，保持清正廉洁，必须固守的就是廉洁自律这条底线。只有保持“画地为牢”的自觉，才能拉直廉洁自律这条底线，自我修炼、自我约束、自我塑造，才能在“宁可清贫自在，不可浊富多忧”中，平心静气，豁达乐观，始终保持正直的人品官德，保持崇高的气节操守，在日常小事和细节问题上坚守住心灵的“防护堤”，“小节不可失”，“小节不可纵”，在无处不在、无时不有的诱惑面前，一身正气，坦荡为人，让廉洁自律成为一种精神素养，一种生活准则，一种自觉的生活方式。

现实中，一些党员干部之所以在政治上、经济上、生活上出现这样那样的问题，突破的就是廉洁自律这条底线，缺失的就是这种“画地为牢”的自觉，导致他们背离道德、背离党性、背离做人做事的原则，在思想上无所顾忌、行为上放纵自我，从一顿饭、一个红包、一块手表等“小事”上，被打开了缺口，迷失在诱惑之中，结果一步走错步步错，最终坠入“欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止”的悲惨境地，走上了腐化堕落的不归路，警示深刻，教训惨痛。

正如马克思曾经指出的，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关，他还形象地说：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”私心、私欲问题，不管我们承不承认，都是客观存在的。我们要做的不是掩耳盗铃，不承认它，而是要把它控制在一个“度”之内。而对这个“度”的控制，就是“画地为牢”，在自律之上再加一把“锁”，把这个“度”标定在党纪国法允许的范围内，时时审视自己的初衷和内心，事事审视自己的言行，绝不能任意跨越这个“度”、突破这个“度”，真正做到在诱惑面前不动心，得意之时不忘形。

哲学上有个质量互变规律，质的飞跃来源于量的积累。任何事物都有一个由小到大，由量变到质变的过程。对于党员干部来说，要在诱惑面前保持“画地为牢”的自觉，就必须加强自身修养，始终保持高尚的道德情操，培养健康的生活情趣，抵制腐朽生活方式的侵蚀，养成在法律约束下干工作、在制度笼子里办事情的习惯，在防微杜渐上不舍尺寸之功，严防政治上变质、道德上堕落、生活上腐化、行为上失范，切实做到台上台下一个样，人前人后一个样。尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，谨防在“第一次”上犯错误、栽跟头。唯其如此，方能在诱惑面前“浪击身不斜、沙打眼不迷”，守得住清白，守得住幸福，守得住人生。