为官当涵养“自处超然”的品格

明代学者崔铣以“言动皆有则”名列正史。他为后世留下的“六然训”值得今人好好体悟，其训云：自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。其中“自处超然”位列首位，意思是自处之时超然物外，清净自守，做到慎独慎微。

嘉靖十四年（1535年），崔铣赋闲安阳家中，当地官府新近清理出负郭官田三百亩，打算将其所征赋税赠予他。崔铣去信不受，在信中说道：“先人所遗屋不华，可以容膝；田不饶，可以糊口……仆自费一饭一蔬、一褐一葛，所玩古《易》《论语》。亭下修竹十个。又爱古人始生，非祭不宰鸡鸭。此外皆长物。自知福薄分足，敢固以辞。”崔铣甘愿自食其力，清贫度日，不为财利所动，不为物欲所诱，他这种“自处超然”的精神品格和思想境界值得称颂，古之学者能如此，今之为官者亦应如此。

反观当下，一些领导干部“自处超然”的修为不够，在为官的道路上随波逐流，不能一如既往地守住应有的那份操守。其中，有的是守不住清贫，为了过上向往中的“好日子”，在攀比心理驱使下，不惜触碰廉洁底线，以权谋私；有的是受不了平淡，把更高的官位、更大的权力当成了炫耀的资本，大搞人身依附、钱权交易；有的是经不起诱惑，在金钱和美色面前乱了阵脚，心存侥幸地一步步走向腐败深渊，等等，出现这些情况，主要还是做不到“自处超然”，清净自守的思想防线不够坚固。

思想是行为的先导，有什么样的思想境界就会有什么样的为官姿态。领导干部只有牢固树立正确的群众观、名利观、权力观，始终站稳人民立场，自觉保持“自处超然”的操守，切实把手中权力用在全心全意为民谋福上，才能够在为官从政的道路上行稳致远，赢得人民群众的拥护与点赞。如果不能够牢牢守住内心的那份清净与纯粹，筑牢清正廉洁的思想堤坝，就会给各种恶念恶举以可乘之机，毕竟逐步膨胀的贪欲如不加以控制，就会让人丧失原则立场，逐步走向人民的对立面。

为官当涵养“自处超然”的品格。各级领导干部要始终做到“吾日三省吾身”，始终保持自警、自省、自守的定力，时常给欲望修枝剪叶，经常给思想洗洗澡、除除病，及时铲除各种私心杂念滋生的土壤，不断强化自律意识，提升抵御外界诱惑的免疫力；要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常想想手中权力来自哪里，该如何规范用权、廉洁用权、为民用权，自觉在心中给权力戴上“紧箍咒”，常向群众问问哪些工作还存在失误，需要改进和提升，不断强化为民服务的行动自觉。

要努力强化思想政治素养。深入贯彻落实党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想，不断强化思想理论武装，不断强化政治纪律和组织纪律，带动廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律严起来，永葆干干净净、清清白白的为官底色；经常拿起批评和自我批评的武器，多给自己照照镜子，确保始终知敬畏、存戒惧、守底线，让自己习惯在受监督和约束的环境中工作生活，不断强化规矩意识、廉洁意识和底线意识，努力推动自身思想政治建设上水平、上台阶。