多一些“驴车尚书”的清贫自乐

历览古今多少官，成由清廉败由贪。清廉，自古以来就被视为“国之大维、人生大纲、仕者之德”，是为官从政的首要前提、必备条件。中国历史上有许多品行高洁、为人正直、处事公道的清廉之官，流芳百世，名扬千古，成为百姓最相信、最尊重、最爱戴的好官。“驴车尚书”戴敦元就是其中之一。

清代乾隆年间，戴敦元任刑部尚书。作为一个部级高官，他不讲享受，着粗衣，坐敝车，生活简洁，上下班连专车都没有，每天步行上班。一年冬天，天下大雪。一大早，戴敦元套了一件雨罩，手里抱着文书，在路上徒步行走，直到在大街上遇到一辆驴车，才叫驴车送于刑部衙门。车到刑部办公区，戴敦元下车，脱下雨罩，露出帽子上的珊瑚顶子。车夫见后，大吃一惊，没想到这么大的官居然坐自己的车，吓得想跑。戴敦元赶紧把他拉住，从身上摸出钱付给车夫，才让他离去。从此，人们为赞其清廉，便称他为“驴车尚书”。

一个“驴车尚书”的雅号，把一个清官的形象活灵活现地刻画出来，成为一种清廉的符号，令人肃然起敬，感叹不已。应该说，历史上哪朝哪代都有腐败，清朝是最严重的，“三年清知府，十万雪花银”便是当时的真实写照。“驴车尚书”戴敦元生存在这样的“腐败环境”中，始终坚守自己的清廉，洁身自好，不贪不沾不染，宁可清贫自乐,不去浊富多忧，留得清白在人间，这完全源自于他内心深处对清廉的坚守和信仰。他不管别人如何做，也不管他人怎么想，一直按着自己心中固有的底线和固守的规矩做人做事。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”用这样的诗句来描述“驴车尚书”戴敦元清廉的一生，一点都不为过。清朝的官场上，贪腐恶习盛行，让一些本来刚直耿介的有为官吏，因受恶习的浸染，由“方”变“圆”、由“清”变“贪”，但戴敦元从不向官场恶习和潜规则低头，更不为钱财折腰。如：道光元年，戴敦元由江西按察使改任山西布政使。当时官场上有一个恶习，凡是上官过境，沿途州县都要劳师动众迎来送往，不仅大摆筵席，临走前还要给上官准备礼品。戴敦元前往山西赴任，每日五更便催车夫上路，饮食不过是六枚麦饼，且全在车上解决，不劳烦沿途州县，以致戴敦元“独行数千里，而舆夫馆人莫知其为新任藩使者”。

“常在河边走，就是不湿鞋”，这正是“驴车尚书”戴敦元清清白白做人，堂堂正正为官的真实写照，多么难能可贵，可敬、可信、可鉴、可学。事实上，历史如何变迁，时代如何发展，清廉作为一种品行、一种信念、一种气质、一种精神、一种力量，是永恒不变的。廉与贪，只是一念之间；好与坏，只是一字之差，他们之间并没有清晰的分水岭，关键在于自己如何来把握？如何来划分？因为贪廉一念间，荣辱两重天，这是不争的事实，也是无法改变的现实。

廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。作为新时代的党员干部，面对的诱惑无处不在，面临的陷阱无时不有，对清廉的坚守，不失为一种严峻的考验和检验。要与自己的种种邪欲和贪欲搏斗，与扑面而来的种种迷人诱惑搏斗，就要从“驴车尚书”戴敦元这种“宁可清贫，不可浊富”的品行中得到感悟和启迪，始终保持“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生态度，涵养“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的魅力人格，把握住操守，耐得住寂寞，守得住清贫，顶得住诱惑，管得住小节，多一些自重、多一些自省、多一些自警。这样，才能在诱惑与考验面前，泰然处之，坦然面对，像“驴车尚书”戴敦元这样，牢牢守住清廉底线，守住一生一世的清白。