在哲学沉思中安顿我们的人生

人生在世，总要思考生命的意义，确认生活的价值。人生的根本问题只能诉诸哲学解答，爱智慧的哲学观念也只能在成己成物、仰望星空的人生探索中凝结。因而，对哲学与人生的思考一直为哲学家所心仪，而如何以哲学的现实性把握从理想走向现实的人生之路，使之越来越通畅、宽广，成为确认哲学在现代社会能否启智益世的关键。著名哲学家陈先达先生在新著《哲学与人生》（中国青年出版社2018年版）中深切探讨了哲学与人生的内在关系，从理解哲学、思辨人生、生活智慧、历史视野、文化反思、叩问信仰六个方面呈现关注现实、砥砺人生的沉思与断想，体现了厚重的马克思主义哲学智慧，令人读后深受教益。

应在面向现实的哲学沉思中理解人的本质与使命，把握人生的价值与境界。陈先达强调让哲学回归生活，认为哲学既不能没有形而上的问题，也不能没有生活世界的着陆点。贯穿形而上与形而下的正是人的问题，人字易认难懂，学以成人关乎我们毕生的实践功课。人是群体中复数的存在，但不是木桶里的土豆，而是在社会关系中相互创造的类存在物。人生多艰，从纯然理想角度思考人生历程，往往是无解的。人生的跌宕起伏都要以现实的方式对待，无论身处顺逆之境，都要超越个体生命的局限，从而进退自如。

正是因为在面向现实的哲学沉思中读懂人生，我们能够确认人生的理想与境界，承担和履行必要的责任与义务，合理满足正当的需要，在对象化中实现自我确证。领悟人之生死、苦乐、荣辱，方能明晰生命的有限与无限，获得正确的人生态度，确立正确的价值导向，由此形成的人生观决定着人生的航向和实践的目的。所以，在哲学中深思人之为人的根本问题，乃是要洞彻人性的本然，确认人生经历的诸多事情的本质联系，在对命运的领悟中把握人的使命，达及自明、自得、自适的人生境界。

对人生的哲学解读需要生活智慧，以合宜的生活智慧对待我们的愿望和选择，方能以恬养知、知足常乐。陈先达认为哲学问题不只停留在书本之中，而在生活中体现为丰富多样的观念形态，往往为人们熟知而不真知。我们在生活中既要向前看，也要向回看，“却顾所来径，苍苍横翠微”，既要总结经验与教训，也要形成合理的推论和预测，从而在把握规律的过程中更好地走向未来。这样，我们才能更好地认识自我，发挥生命内在的潜能；才不至于昧于事理、外重内拙，遭受生命外在事物的束缚。

在哲学沉思中形成运用自如的生活智慧，才能体会哲学的妙处，从而涵养心性、超越自我。哲学并非无用的屠龙之术，不是仅供清谈的思辨方法，而是应当被运用于生活世界的时代精神的精华。对哲学自如的运用才是发自内心的理解，而对生活智慧的理解不仅在于丰富处事的机巧，更在于通达做人的智慧。为此，需要自觉地从生存走向生活，在对尊严和幸福的领悟中把握生命的意义，提高实践的效能，进而在平凡的生活中创造不凡的价值。

历史蕴藏着丰富的人生智慧，将历史智慧转换为人生哲学，需要思接千载、视通万里的学术底蕴。在陈先达看来，“历史宛如浩瀚无垠的智慧和经验的大海”，历史的价值在于为人类提供可资借鉴的智慧。滚滚向前的历史车轮不相信眼泪，对历史价值的领悟全在于把握历史规律。“天行有常”，自然规律不以人的意志为转移；历史规律则表现为特定历史条件下的经济关系和政治关系，反映历史必然性和主体选择性。实现厚重而丰盈的理想人生，需要读懂历史规律，以历史进步的观念塑造高品质的生活境界。

历史是人类创造的，历史智慧是人类实践经验的结晶。从历史典籍和历史人物的奋斗与得失中获得启示，是丰富人生阅历、提升人生境界的必经之路。只有从历史的高度反思哲学、省察人生，把握历史潮流顺势而为，才能形成稳健的人生动力。只有穿透历史的诸多偶然性，把握历史的必然性，才能发现生活的发展趋势，预见未来的可能图景。因而，做出正确的人生选择，需要秉持实事求是的历史观，让历史规律昭示我们前行之路。

要在文化反思中形成自信自强的力量，以马克思主义的理性信仰安顿我们的精神生命。陈先达将文化视为有机的整体，认为文化作品既应“入于俚耳”，又能“止于众心”，强调在文化研究中确立真理性的信仰。文化是民族自我认同的标志，文化自信是对民族生命力的自信，文化研究要关注民族命运和时代精神，因而具有现实的理论品格。读书人既要坐稳治学的板凳，又要倾听风声雨声读书声，关心家事国事天下事。要有时代担当意识，不能仅仅作为社会的旁观者，这是身处一定社会结构的读书人的文化属性之所在。

在纷繁复杂的现代社会，我们的精神世界需要文化安顿，而哲学是我们的精神家园。在何种精神家园中安身立命，实际上就是选择以何种哲学引领人生。在现实生活中实现人生理想，要坚定马克思主义的理性信仰，形成以事实为依据、以规律为对象、以实践为检验标准的思维方式和价值观念，实现科学探索和理性信仰的统一。掩卷沉思，以马克思主义哲学智慧确认人生的安身立命之道，在以问题为导向的学术探索中塑造我们时代的人生观和历史观，用鲜活形象的文字春风化雨、娓娓道来，是该书最为重要的文化启示。

（作者：臧峰宇，系中国人民大学哲学院教授）