张殿成
《宝坻政书》是宝坻八百多年建制史上留传最悠久的地情文献书。它记载了袁黄主政宝坻五年间的主要政绩，记录了袁黄将儒学、善学、禅学、心学思想付诸于实践而取得的多方面成就，是研究这位著名思想家、文学家的重要原生资料。同时，书中也记载了当时宝坻环境、社会、经济、民生、科考等各方面情况，是了解宝坻明代及之前历史和文化极为难得的重要文献。
政书为袁黄所撰，由其弟子刘邦谟、王好善编辑，成书于袁黄离开宝坻五、六年之后，明万历年间刊刻发行。全书共十二卷，十万一千字。刘、王二人认为宝坻人为袁黄所写的《德政录》所记善政不够全面，便依据袁黄为政期间的公文、告示、政令和案卷等材料编辑成《宝坻政书》。其中十一卷的文稿为袁黄主政时所亲撰，二人除在每篇篇首加以归纳说明外，又补写了感应篇，补入部分事迹和有关情况。该书被当代著名法学家杨一凡先生编入中国古代地方法律文献甲编第六册，于2006重新刊印出版。
《宝坻政书》的主要内容大体可归为以下几类：修身律己、除弊救困、治水劝农、励学教化、刑讼宽狱、边防军务等，除了袁黄所著曾于县内发行的《宝坻劝农书》所载的农耕之外，几乎包括了当时一个地方的所有政务。
袁黄上忧国事，下怀黎民，以极高的道德标准治理境内官民，用精深的学识筹谋国政和处理政务，均取得很大成效。治理宝坻五年后，多项弊政得以免除，监狱一空而仓库积存增长了二十多倍。县内各业复苏，附近流民纷纷前来落户，不仅民众生计得以保障，教化教育也大为改观，呈现出政通人和、百姓安居乐业的大好局面。
当然，作为封建人治时代的官员，袁黄几近完美的道德人格中也不免有些微小瑕疵，作为虔诚的佛教居士，袁黄深信因果报应等学说，这也曾受到后世一些人的诟病。作为一个出生于佛教背景家庭的袁黄而言，这是时代局限和个人经历使然，如果多加指责则不免为后世的求全之毁。小瑕疵相比起袁黄的政治、军事、文学及众多学科所取得的成就而言，显然微不足道。
作为后人，我们应以唯物的、辩证的观点看待《宝坻政书》，汲取其中精华，摒弃封建糟粕。在昭明袁黄人性光芒的同时，吸收这份灿烂文化遗产中的有益元素，使之成为构建和谐社会的正能量，这正是《宝坻政书》这一祖先遗产流传至今且具有现实价值之所在。
作为这部政书原生地的宝坻人，更应从中得到多方教益！
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