对话价值观（35）：家园重建 精神引领

引子

这些年，四川先后经历2008年“5·12”汶川特大地震、2013年“4·20”芦山强烈地震和2014年“11·22”康定地震，人民生命财产损失巨大，可谓多灾多难、大灾大难。几年过去了，在党中央坚强领导下，在全国各地大力支援下，四川人民在灾难中挺立奋斗、重整河山，灾后恢复重建取得举世公认的巨大成就；灾区人民生产生活实现跨越发展，展现了四川人民的坚强坚韧坚定、自立自强自信。

经历过大风雨与大坎坷、见证了灾后巨变的灾区干部群众，有着怎样的体会与感悟，对伟大的抗震救灾精神和社会主义核心价值观又是怎样理解和认知的，应当如何发掘并用好现有宝贵资源、进一步培育和弘扬社会主义核心价值观？请看本期对话——

制度优势 天地可鉴

中国特色社会主义制度的优越性体现在党的坚强领导、全国一盘棋的动员组织能力、集中力量办大事的举国体制、一方有难八方支援的互动协作机制等方面；灾区群众对党的卓越执政能力有着高度认同，对“三个自信”感同身受

记者：灾后恢复重建以来，灾区人民生产生活发生了哪些变化、形成了哪些可供借鉴推广的经验和模式？

邹吉祥：如果用一句话形容灾区的变化，那就是纵向比较而言的“高大上”：恢复重建规划起点高、建设质量高、风貌格调高；基础设施大手笔、公共服务大提升、社会保障大配套；生活上档次、产业上规模、发展上台阶。在芦山县黎明新村、青龙场村等许多恢复重建的村落，群众“住上好房子、过上好日子、形成好风气、养成好习惯”，既享受到现代生活的便利，又能见山、望水、忆乡愁。

在经验方面，我认为四川走出了一条“中央统筹指导、地方作为主体、灾区群众广泛参与”的恢复重建新路子，在组织领导、重建推进、政策落实、援助帮扶等方面都有机制创新，可资借鉴推广。

宋开慧：“4·20”芦山震后不久，中央确定由四川省负总责，探索实行以地方政府为决策、实施和责任主体的恢复重建机制。其中特别让人感慨的是，灾区群众广泛参与恢复重建、积极贡献智慧力量。农房重建中，黎明村群众自主选举产生“自建委”，负责房屋宅基地划分、户型选择、资金协调、质量监管等，自我管理、自我监督、自我服务。随着农房重建完成，“自建委”过渡为“自管委”，对新村环境、卫生、绿化和治安等进行管护。这些源自群众、服务群众的机制创新，得到广泛认可，在雅安全市推广。我们由此深深体会到：引导群众广泛参与、尊重群众首创精神，是提升灾区恢复重建和社会治理水平的重要源泉。

李后强：按照科学重建、民生优先等导向，灾区在重建过程中，确立了生产、生活、生态三者有机统一的发展理念：生产突出低碳绿色、生活讲究文明健康、生态注重循环持续。芦山重建中的生态、文化、旅游融合发展模式，文化馆、图书馆、博物馆和乡镇综合文化站统筹建设的“雅安榜样”，汶川县水磨镇的民族文化旅游，北川县的羌绣特色产业，等等，都是科学重建的好案例，形成宝贵经验。

记者：您认为灾后重建的成就说明了什么？从大家的切身感受看，中国特色社会主义制度的优越性体现在哪些方面、对于增强“三个自信”有着怎样的意义？

李后强：灾后重建的巨大成就，集中体现了中国特色社会主义制度的优越性，可谓天地可鉴。党的坚强领导、全国一盘棋的动员组织能力、集中力量办大事的举国体制、“一方有难、八方支援”的互助协作机制，这些制度优势在这里得到最充分、最生动的体现。这一点，在集中力量办大事、办急事、办难事上格外突出，落实在灾后重建的速度、温度、深度、广度等方方面面。美国新奥尔良飓风灾害过去10年了，重建还远未完成，大量灾民还在投亲靠友流落在外；日本地震海啸灾害4年过去，一些灾民还在临时安置点度日；海地的情况更糟，地震5年过后，恢复重建进展缓慢，各种丑闻频频曝光。相比之下，中国灾后重建成就堪称奇迹。重建速度快，比美国风灾、日本地震、海地地震灾后重建都快；一方有难八方支援，18个省市对口支援汶川地震灾区，四川省内6个市对口援建芦山灾区，党和政府对灾区群众的关怀很有温度；深度体现在对产业、住房、环境等方面的深层考虑和设计，立足当前，着眼长远；广度则体现在更多方面，特别是充分考虑到了教育、医疗、就业等民生领域。

基于此，灾区干部群众对中国特色社会主义道路、理论、制度的意蕴和作用体会得更加具体，也更现实和深刻。“三个自信”不是纸面上的文字和概念，而是看得见、摸得着的好房子、好日子，是真真切切的获得感、幸福感。这样的好教材最有说服力。

颜俊辉：的确，就拿我亲历的事例来说吧。汶川地震后不久，我们在阿坝州组织实施“羌绣帮扶计划”，目的是让农村羌族妇女凭借传统手工刺绣，居家灵活就业，帮助家庭增收。灾后不到两个月便启动计划，很快就发展成八千绣娘的规模……没有各级党组织和政府的动员、帮助，肯定没法做到。难怪国外同行跟我们交流时都觉得这是个奇迹，他们说：“是你们的制度成就了你们。”我觉得，灾后重建如此成功，能够广泛吸纳社会力量参与支持，最为重要的因素就是因为我们具备得天独厚的制度优势。

邹吉祥：四川的几次重大灾害，没有发生饥荒，没有暴发疫情，没有引起社会动荡，并且实现了科学重建的巨变。可以说，灾后恢复重建创造了人间奇迹，改天换地，感天动地，这样的奇迹只可能发生在中国。

灾后重建的历程和成就，增强了群众对强大祖国、对中国共产党领导的信赖。灾区群众对党的卓越执政能力有了高度认同，对“三个自信”有了切身感受。亲身经历了这一切的四川人民，怎么可能不拥护我们的党、我们的政府，怎么可能不热爱我们的祖国、我们的社会？所以说，我们党的执政基础坚如磐石。

灾难虽然发生在四川，但救灾和重建集结了国家力量、动用了国家资源，灾后重建讲述的不仅仅是四川故事，更是中国故事。

无私大爱 感恩情怀

全国各地传递的无私大爱造就浓厚感恩氛围，感恩精神浸润心灵、滋养灵魂，契合社会主义核心价值观的取向，应大力倡导

记者：伴随抗震救灾、恢复重建，灾区到处洋溢着浓厚的感恩氛围。这是如何形成的，具体表现在哪些方面？

白培峰：青川盛产黑木耳，菌子长在树疙瘩（树根）上，当地有句土话叫“吃菌子不忘疙瘩恩”。这是老百姓对“感恩”的形象表达。灾后重建阶段，浙江对口支援青川，千里驰援、无私奉献，让灾区干部群众充分感受到祖国大家庭的温暖，感激之情油然而生。“感恩于心，回报于行”，玉树地震、舟曲泥石流发生时，第一支跨省救援的民兵队伍就出自青川；而芦山地震时，黄坪乡有很多人报名请缨，最终派去20个民兵参与抢险，还成功救出一人。

邹吉祥：饮水思源，知恩图报，是中华民族的传统美德。灾区干部群众用朴素的方式表达着感恩：有的孩子举着自制感谢牌站在路旁；也有不少群体自发筹集食品、物资慰问救援人员……

我们也在有意识地推动弘扬感恩文化：

一是感恩氛围的营造。灾区大街小巷有大量感恩标语、感恩对联。一些重建房屋的装修也融入了感恩元素：有的在屋顶拼出“中国心”字样；有的用红色花岗岩在房屋墙体嵌出“感恩”二字。诸如北京路、广东路等新地名，也铭记着四川人民对援建省市的感恩之情。

二是感恩文化的传承。干部群众运用众多有益有效的传承方式，有用文学作品讴歌、山歌快板传唱的，也有用年画、羌绣等形式表达的。绵阳市每年举办感恩文化节，芦山县开展感恩教育系列活动，等等。感恩故事在传颂，感恩精神在延续。

三是感恩行动的落实。危难之中见真情，最好的感恩是当祖国和人民需要的时候，涌现更多的“四川行动”“四川速度”“四川力量”。青海玉树地震、云南鲁甸地震时，四川第一时间组织救援队伍驰援灾区；当地的志愿者中，很容易看到四川人的身影。

刘亚春：灾区人民中浓厚的感恩氛围是在全国人民传递的无私大爱中逐渐形成的。比如，我们学校现有243名老师，其中地震前就在此任职的不到60人，其他人来自全国各地。他们放弃良好的待遇、舒适的生活，来我们这里默默奉献青春和汗水。

为让师生们铭记全国人民的深情厚谊，学校组织大家到灾后重建工地劳动，体会建设者们的艰辛。我们还把北川中学的重建发展历程制作成幻灯片，每年放给新生和新教师看。感恩教育不止于口头上说说，而要通过实际行动持续深化。

记者：感恩是最好的价值观教育。如何将感恩教育转化为对社会主义核心价值观的认同和坚守？

李后强：感恩是对自然、社会和他人给予的恩惠，由衷认可并真诚回报的认识、情感和行为。它包括了文明、公正、友善、诚信等内涵元素，既是精神境界，也是价值取向，与核心价值观有着天然的内在联系。为使二者对应关系更加明晰，应该把感恩情感和感恩活动目标化、具体化，比如：感恩国家就要为祖国富强而拼搏，感恩社会就要为社会和谐而努力；同时严格要求自己，领导干部做到“三严三实”，群众做到爱国、敬业、诚信、友善……让感恩内化于心魄、外化于行动、固化为习惯，是对核心价值观认同和坚守的重要体现。

邹吉祥：“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，作为民族传统文化的有机组成部分，感恩精神浸润心灵、滋养灵魂，契合社会主义核心价值观的取向，值得大力倡导。

在弘扬和培育社会主义核心价值观的过程中，四川灾区的一个特色，就是始终把感恩教育作为切入点和重要抓手，尤其是推进感恩教育、感恩活动进课堂、进教材，让感恩情怀代代传承。同时，发挥好地震遗址、地震纪念馆、抗震救灾纪念园等场所的作用，让群众在参观的过程中，增强对祖国强大的认同、对党的领导的认同、对我们制度优越性的认同以及对核心价值观的认同。

宋开慧：芦山县深入开展了以“自力更生、感恩奋进”为主题的感恩教育活动。围绕“重建为了谁、发展为了谁”“感恩奋进怎么干”等主题开展大讨论，通过弘扬感恩文化、建立感恩标识、表达感恩情怀等方式，传达灾区人民的感恩之情。我们这么做，就是要在全社会形成知恩、感恩、报恩的浓厚氛围和长效机制；并以感恩教育为切入口，使干部群众更加自觉地践行社会主义核心价值观，以更多爱国、敬业、诚信、友善的言行，营造更为自由、平等、公正、法治的社会氛围，建设富强、民主、文明、和谐的新芦山。

价值共识 精神家园

发掘并用好抗震救灾精神的宝贵资源，在推进灾区物质家园重建的同时，构建一个意义深远的精神家园

记者：在重建物质家园的同时，灾区人民的精神面貌发生了怎样的变化？

邹吉祥：让逝者安息，让生者图强。在推进灾区物质家园重建的同时，四川省委、省政府高度重视精神家园的构建，要求物质精神“两手抓”，广泛发动社会力量参与情绪疏导、心理抚慰和心灵重建工作。

灾区党员干部挺身而出、无私奉献，成为群众的“主心骨”。尽管其中一些人家园被毁失去亲人，但他们擦干眼泪、忘我工作，如不灭的火炬，给群众以力量，激发起坚韧不拔的意志和昂扬向上的斗志。

灾区群众坚韧、热情、豁达、勇敢，他们走出灾难阴影，全身心投入建设美好新家园。我每次去这些地区，心灵都会受到震撼和洗礼。经历大灾后，灾区干群关系和谐融洽，成为我眼中最美的景象。

刘亚春：我感受最为深切的，是人们相互之间更加友善。举一个简单的例子：在北川县有很多家庭受灾严重，当时有笔帮扶资金向家庭贫困的学生发放，但很多困难家庭的家长和孩子提出不要这笔钱，说有的家庭更困难、更需要帮扶。大灾大难虽让我们的家园遭受破坏，但在抗震救灾重建家园的过程中，灾区群众更加团结互爱、更加诚信友善。

白培峰：“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干”“有手有脚有条命，天大的困难能战胜”，这两条“灾区最动人的标语”就出自我们黄坪乡枣树村，如今已经生根发芽。重建家园时，受灾群众不等不靠、自力更生；有了灾后重建的物质基础，更加乐观向上，发展意识超强。通过灾后重建，群众对党和政府愈发信任，主动跟党员干部交心、谈心。

颜俊辉：“羌绣帮扶计划”开展初期，道路垮塌、通讯不畅，当地基层干部带着帮扶项目的工作人员，翻山越岭、挨家挨户去发绣片。订单交货紧急时，汶川县政府部门的车辆、交警车辆甚至军车都为我们捎过绣片……他们说，只要能给百姓带来收益、带来希望，就很乐意帮忙。耳闻目睹，感触很深。当地百姓很为干部们的做法感动，干群关系更为融洽。在国外工作多年回来当志愿者的同事感慨：“经常听说鱼水情，可能就是这样吧！”

记者：抗震救灾、灾后重建的经历深刻影响着灾区干部群众的精神世界，积淀了培育和弘扬社会主义核心价值观的宝贵资源。怎样发掘并用好这种资源，融进人们生活、融入人们血液，构建一个意义深远的精神家园？

刘亚春：灾难面前，要重视物质家园的重建，更要重视精气神的养成。应该针对不同对象，找准切入点，延伸拓展实践领域，将抗震救灾、恢复重建中凝聚的精神财富融入生活、融入血液。

拿我们学校来说，震后不久，我们提出“三年恢复、六年提升、九年跨越”的发展目标，当时不少师生持怀疑态度。第二年，学校深化绩效考核，教学管理更加严格，许多人觉得压力颇大。但是，我们在困难面前没有退缩，一方面根据学校实际情况，构建更有针对性的鼓舞和激励机制，形成良好的学风和师德氛围；另一方面，在师生中深入倡导敬业乐群、诚信向善，点燃大家心中的希望和梦想……学生们的学习劲头足了，老师们的教学本领强了，整个学校的精气神都提振起来了。

李后强：汶川特大地震抗震救灾和灾后重建，凝结形成了“万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学”的伟大抗震救灾精神，在“4·20”芦山地震救灾和重建中，四川人民自力更生、开拓创新，为抗震救灾精神注入新内涵。伟大的抗震救灾精神集中体现了民族精神和时代精神，是培育和弘扬社会主义核心价值观的宝贵资源。

发掘这笔宝贵资源，需要深度研讨、高度总结，紧密结合艰苦卓绝的抗震救灾和恢复重建历程，展示好灾区的今昔巨变，推出有深度有温度的文艺作品。同时，开展各种感恩教育、爱心教育活动，凝练易学、易懂、易记的短句名言或短信、微信素材，拍摄电视电影、动漫、视频等，以丰富多彩的形式在民间广泛推广，使这一精神资源入户、入脑、入心。

邹吉祥：挖掘和用好这笔宝贵的精神财富可以概括为8个字：流传、赋新、深挖、扶正。

一是广泛传播抗震救灾精神，使之世代相传。要发掘并讲好更多更好更富思想内涵的四川故事，让攻坚克难的历程深深植根于人民心中，成为全社会的价值追求；

二是在理念、载体、手段上不断创新，使抗震救灾精神的弘扬更好地适应时代要求。精神是永恒的，但表现方式和形态可以更加多样、更接地气、更加传神；

三是对精神财富进行更加深入的挖掘和研究，创作激励教育后世、影响深远的精品力作，为人们提供充满正能量的精神食粮和时代读本，为协调推进“四个全面”战略布局的实现提供强大精神动力；

四是特别注重弘扬抗震救灾和灾后重建中的正能量，扶正祛邪，为经济转型升级创造向上向善的精神动能。在大众创新、万众创业的浪潮中，弘扬不畏艰难、敢于攀登、自强不息的奋斗精神，推动形成独具特色的转型发展路径。

本期统筹：杨彦 申茜

版式设计：蔡华伟