干春松
中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。社会主义核心价值观建设如果用不好中华优秀传统文化这一源头活水，就会成为空中楼阁，难以凝聚人心、教化民众。陈来教授撰写的《中华文明的核心价值》一书（生活·读书·新知三联书店出版），正是基于对中华传统文化的价值观及其特点进行深入阐释，以期为我们培育和弘扬社会主义核心价值观提供参考与借鉴。
深刻阐释中华文明价值观的哲学基础。作者从六个方面概括中华文明的基本思维方式，深刻阐释了中华文明价值观的哲学基础。一是关联宇宙，即把世界上的事物看作关联性的存在。二是一气充塞，即将事物的生成和发展看作气的聚散，所以与西方的原子论不同，它强调的是物质的连续性。三是阴阳互补，即阴阳之间相互联结、相互作用、相互渗透、相互转化，彼此为对方提供存在的条件，这与非此即彼的形而上学观念不同。四是变化生生，即在宇宙的大化流行中，不断有新的东西形成，没有一成不变的事物。五是自然天理，即不承认造物主，而是强调自生和自然，这也意味着看重人的价值。六是天人合一，即人与自然、天道一致，天地万物构成一个不可分割的整体，因此儒家强调亲亲仁民爱物，由对周边人的爱扩充至对天地万物的爱。
深入辨析中西核心价值观的异同。作者认为，要把握中华文明的独特价值观，不仅应了解中华文明的特征，而且应对世界文明特别是西方价值观也有所体认。作者在价值排序的视野下，深入辨析中西核心价值观的异同：一是相比于近代西方文明的价值观重视个人自由，中华文明的价值观强调个人对于他人、对于社群甚至对于自然的责任。二是相对于强调权利优先性的西方近代文明的价值观，中华文明的价值观在人与人关系中主张义务，强调以对方为重。三是在个人与社群何者为本的问题上，西方近代文明的价值观主张以个人为本位，中华文明的价值观则认为个人价值不能高于社群价值，这个社群包括家庭、国家等。四是在对待冲突的态度上，西方近代文明的价值观中以暴抗暴色彩较浓，而中华文明的价值观则看重协调与和解，主张和而不同，仇必和而解。
该书还指出，培育和弘扬社会主义核心价值观，应摆脱“西方中心主义”的路径依赖和“唯洋是举”的自卑心态，强化文化自觉、文化自信、价值观自信。做到这一点，弘扬中华传统美德无疑具有重要意义。这一观点建立在作者对中华文明的核心价值深入剖析、系统阐释的基础上，具有较强的说服力和启示意义。
