周山河
“阅读，是文明永恒的声音”，而科技的进步、人类历史的发展总是不断带来阅读形态的改变。在没有文字的时代，人类的“阅读”依靠口耳传播，成为文明最初的记忆。随着文字的出现，从龟甲、兽骨到竹简，到纸张，到屏幕，阅读承载媒介的不断变迁，一步步见证着技术进步对阅读的革命性影响。而当阅读碰上互联网，当坚固的铅字印刷碰上无所不在的“0”和“1”，当厚重的书籍被手机APP、数字阅读器代替，我们的反应则更是显得措手不及。
现阶段关于阅读的理论大致可以归纳为两种：一是“平面介质没落论”，为数字化阅读鸣锣开道，乐观的认为数字化阅读将一统天下；另一种则是“数字阅读有害论”，指责数字化阅读的碎片化、轻阅读，将带来思考的断层，孕育“愚蠢的一代”。
阅读理论应从阅读的实践中生成，并指导阅读实践，显然，上述两种主流阅读理论对目前多介质、多形式、移动化的阅读实践，并不能形成有益指导和带来真实反馈，很大程度上，两种理论都犯了主观臆断或先入为主的毛病。在目前传统阅读式微、数字化阅读猛进的阅读新生态下，急需建构起能够广泛适应、并能更好引领新生代阅读的新的阅读美学。
这一阅读新美学，立足于“媒体融合发展”这一新老媒体交融而生的巨大时代背景，生长于最新的阅读实践之中，服务于“全民阅读”、“书香中国”的建设。是在阅读的“接受美学”（强调读者重要性、确定读者中心地位）基础上，重视并良性发展阅读是一种社交方式、娱乐方式、成长方式的新的阅读美学。
一、阅读是一种社交方式
阅读和社交经常被看作是相对立的，似乎水火不容，有此无彼。的确，阅读需要保持注意力，认真思考，是相对个体的、静态的；而社交正相反，强调你来我往、随机应变，非常动态。其实，阅读与社交并不矛盾。
首先，阅读本身就是“社交”。读书，表面上看起来似乎很封闭，其实是读者在与作者“神交”，被书的内容吸引，思维活跃，情为所牵，俨然与作者谈心，与灵魂深处的那个自己对话交流。美国学者艾伦?雅各布斯在《消遣时代的阅读乐趣》中甚至指出，读书就意味着向社交迈出第一步。
其次，在社交网络的帮助下，我们更可以随时随地与其他读者进行交流，如同参加一场场虚拟而实在的阅读沙龙；人们摘取书中的话，在书里做评注，将喜欢的话拿出来分享，供人们争论，甚至恶搞。这种建立在高质量内容阅读基础上的社交，不是无话找话说，而是包含更多雅趣，像文朋挚友聚在一处饮茶谈天，其乐融融；在分享各自阅读收获、独特感受的同时，无形中提高了交流双方的“社交”能力，为知识的进一步学习分享搭建了宽广的桥梁。
接受美学强调了文学作品的意义和价值是读者与作者一起创造的，并提出文学作品具有“空白”和“未定点”的观点，总结出读者的阅读期待视界与作品之间具有一定审美距离的规律，进而将接受美学发展为“读者相互交流与对话”的新理论。
在新时期，基于移动互联网的新生代手持数字化阅读，阅读与社交将会碰撞出更加璀璨的火花，“读者相互交流与对话”将会展现得更为淋漓尽致。
二、阅读是一种娱乐方式
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，自古以来，中国人的读书是与功名利禄捆绑在一起，所以才有“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”的感慨。而随着数字化阅读的普及，网络文学的发展，阅读，从一种严肃的精神生活逐渐转变为大众的一项“日常消费”，脱离了自古以来的神圣“光环”。
阅读的本真是什么，除了精神的滋养，境界的提升，还有一种重要的属性就是娱乐，阅读能让人精神愉悦，让人开心快乐，读书是一种高雅的休闲放松的方式。
在文化界大张旗鼓对网络文学嗤之以鼻的同时，我们可以反思，网络文学之所以能够流行，是它能成功的抓住阅读者的每一分闲暇时刻，带给阅读者最快乐的体验，只有当阅读变成“悦读”，读书才能真正成为普罗大众的选择，而不是陷入为了阅读而阅读的尴尬处境。“全民阅读”、“书香中国”的建设，需要每一个人的加入，只有每一个读者在阅读中发现乐趣，享受到快乐，阅读才能变成每一个人自发的选择。
在数字化技术不断进化的今天，从阅读到“悦读”的路径更为丰富，通过媒体的融合，阅读内容的多平台、个性化、分众化展示，交互阅读体验，全媒体阅读感官，都增加了阅读的趣味性和娱乐性，让更多的人可以参与到阅读中，分享阅读的快乐。出版企业需要驾驭好数字化这一“武器”，做好传统媒体与新媒体的融合，最大程度地释放阅读的魅力，让更多的人从全媒体的阅读过程中体验到阅读之美，阅读之乐。
三、阅读是一种成长方式
阅读的本质是，通过理解别人的生活进一步理解和发展自己。培根曾说过，“读书使人成为完善的人”，人类的成长和进步，离不开阅读的滋养。古语曰：“读万卷书行万里路”，作为获取间接经验的重要手段，阅读是良师益友，把无限的时间和空间浓缩于方寸之间，让有限拓展出无限的可能。阅读是开启崭新世界的钥匙，是成长的助推器，热爱阅读，会让你以更开放的心态和眼界，拥有更加丰富多彩的世界。
在当代社会，不少人还信奉“读书无用论”，认为与其花时间在阅读上，不如干点更有实际回报的事情。黑格尔说过：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”阅读的有用或无用，不在于阅读行为本身，而在于读了什么，只基于眼前利益的功利性阅读，会让阅读变得逼仄狭隘，而失去了拓展视野、积累学养、磨练思维、陶冶灵魂的可能。
特别是对于成长中的青少年，阅读的重要性更加突出。青少年阶段，是“三观”的培育养成期，读什么书，必然会对他的成长产生重要影响。而对青少年成长增加正能量的，首推传世经典名著。经典著作是民族文化和知识的结晶，已经有无数的前人从中汲取精神营养，也必将对未来产生深远的影响。中国作为拥有五千年历史的文化古国，传统文化的精髓都积淀在传统经典中，青少年多多的阅读经典，学习传统文化，对自身的成长将会有极大的帮助。
四、加快媒体融合，服务新阅读生态
由数字化和互联网引发的变革，已经深深的重塑了当下的阅读生态，多媒介、移动化、碎片化的阅读方式与传统的纸质阅读共同组成了一幅多姿多彩的阅读画卷，在媒体融合的变革之下，我们应当从以下几个方面着力，推动青少年阅读事业的发展。
一是大力倡导多介质阅读。多介质阅读，与媒体融合的发展趋势是高度吻合的，也是当下阅读生态最真实的写照。纸质阅读、数字化阅读以及多媒体阅读，这些多介质阅读方式并存，交织成多彩的阅读世界，互为补充，相互促进。手持数字化阅读，尽管可能造成浅阅读、碎片化思维等诸多缺陷，但其生动形象的展现方式，即时化的社交互动，却是纸质阅读难以企及的。为了让青少年深切的感受到阅读之趣，不妨大力倡导多介质阅读。
比如少年先锋报社正在打造的传世经典名著系列书系，在出版纸质图书的同时，还运用二维码技术，集成导读视频资源、朗读音频资源，让读者在阅读的过程中通过扫码使用配套资源，充分发挥了不同介质的优势，让经典活起来，更乐于为青少年所接受。
二是要多方促进，形成合力。青少年阅读事业的发展，需要多方合力建设，以多层次的服务，满足青少年的需求。首先是在生产上，出版企业作为产品供应者，走精品化、个性化的产品路线，实现阅读内容的多层次开发，延长产品链条，从单纯的内容供应商走向广阔的文化产业海洋。其次是在引导层面，高校的专家、学者要敢于走出象牙塔，投入到青少年阅读引导事业当中来，做好阅读的启蒙者、解惑者。《百家讲坛》如果缺少了易中天和于丹，不会有今天的影响力，青少年阅读事业也需要产生这样一批有影响力的专家和学者，引导青少年读好书、读懂书。其三，要充分发挥青少年的主体作用，鼓励青少年在阅读中的创造创意，引导青少年通过阅读不断积累，激发他们的创作热情，读写一体，互相促进，以高质量的UGC推动青少年阅读事业进入到更高的层次。
三是要搭建立体化的服务平台。在新的阅读生态中，互联网技术、数字化技术作为技术基础，担当了非常重要的角色。政府应该继续加快传统媒体的数字化转型速度，为新旧媒体的融合提供更为充分的政策引导、资金支持，特别是在移动网络等基础设施建设上铺路搭桥，为手持移动阅读提供更好的基础。李克强总理强调要大幅提升网速，加快“宽带中国”建设，这无疑为数字阅读提供了强劲的支持基础。同时，政府还加大了对实体书店的扶持力度，双管齐下，打造良好的阅读氛围。
学校作为青少年学习成长的主要环境，在课程设置、学习引导上都可以与阅读相对接，让孩子在学校有更多的时间用来阅读，提升阅读水平。家庭的生活习惯和力量是培养青少年阅读兴趣、提升自主阅读能力最好、最有效的途径。家庭阅读还是全民阅读的基础，把阅读作为家庭的必需，增加阅读的投入，那么无数个书香家庭则汇聚成了书香社会。
十年树木，百年树人。阅读是人生成长的养料和厚土，是人人皆需的终身行为，需要细细耕耘、精心照料。在媒体融合、建设全民阅读和书香中国的新时期，新的阅读美学的建构与实践，必将为方兴未艾的大众阅读增添无穷活力，为阅读事业的蓬勃发展提供新的动力。（作者系少年先锋报社社长、总编辑）
