申双鱼 采录
汉代司马迁著《史记》记载：“禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀致功，至于衡漳。”（注：清漳水出上党沾县东北，至阜城县入河。浊漳水出上党长子县东，至邺入清漳也。）《拾遗记》卷二记载：“禹凿龙关之山，亦谓之龙门，至一空岩，深数十里，幽暗不可复行。禹乃负火而进，有兽状如豕，衔夜明之珠，其光如烛。又有青色犬，行吠于前。禹计行十余里，迷于昼夜，既觉渐明，见向来豕犬，变为人形，皆著玄衣。又见一神人面蛇身。禹因与之语。神即示禹八卦之图。禹曰：‘华胥生圣子，是汝耶？’答曰：‘华胥是九河神女，以生余也。’乃探玉简以授禹。禹即执此简，以平定水土。蛇身之神，则羲皇也。”
古时候，大地上是一片洪水，人们无法生活。禹带了他的好友应龙，四处去治水。
禹看到黄河泛滥危害百姓，就和应龙带领人们到处开山劈岭，为河水找出路。
当禹开凿龙门山的时候，有一天，偶然到了一个大岩洞里。岩洞深得很，越走越黑暗，到后来简直寸步难行了，禹只得退出来，重新打了火把进去。
进去不多久，便看见前面有一个东西闪闪发光。后来那发光的东西把整个岩洞都照亮了。仔细一看，原来是一条大黑蛇，约有十来丈长，头上生有角，嘴里衔了一颗夜明珠，在前面给禹带路。
禹就丢了火把，跟着大黑蛇走。走了好一会儿，到了一个光明而开朗的地方，似乎是一座殿堂，有一些穿黑衣服的人，簇拥着一个人脸蛇身的神，坐在殿堂的中央。禹一看这神的形状，心里就明白了八九分，禹便问他：
“你莫非是华胥氏的儿子伏羲吗？”
“对啊！”蛇身人脸的神说：“我就是那九河神女华胥氏的儿子伏羲啊。”
他们两人一谈起来，都感觉很是亲切。伏羲幼年时候吃过洪水的亏，对于治水的禹所做的伟大工作非常钦佩，愿意尽他的力量帮忙。于是便从怀里掏出一块玉交给禹，这是一种形状像竹片的玉器，有一尺二寸长，说是拿了这东西去，就可以度量天地。禹后来果然带着它在身边，平定了水土。
龙门山原是一座大山，它和吕梁山的山脉连接着，挡住了黄河的去路，黄河的水到这里流不过去，只好回头往上流，水神趁势推波助浪，造成洪水的泛滥，以至于把上游的孟门山都淹没了。
禹从积石山（在青海）疏导黄河到这里，就用他的神力把龙门山劈开，使它分跨在黄河的东西两岸，让河水从悬崖峭壁间奔流而下。
它之所以取名叫“龙门”，据说，是因为江海的鱼每到暮春季节，都要会合在这座山的山崖下面，举行跳高比赛，跳过去的便能成龙升天，跳不过的便只好碰一鼻子灰仍旧来做鱼。又说，到龙门下面来举行跳高比赛的，只是鲤鱼，虽然成千上万地从大川小河逆流而上来到这里，可是一年当中能够登上龙门的不过七十二条。一登龙门，就有云和雨来追随着它，并且还有天火从后面来烧掉它的尾巴，使它彻底变成一条龙，不留一点鲤鱼的痕迹，天公替登龙门的鲤鱼可说是设想得很周到了。
禹治理洪水，曾经三次到桐柏山（在河南省桐柏县西南），可是那地方总是刮大风，打大雷，石头啸叫，使治水的工程简直没法施展。
禹知道是妖物作怪，便召集天下群神，叫他们想办法除妖。桐柏山和附近各山的山神恐怕祸事连累到自己头上，都跑来跪着向禹磕头，请禹饶命。禹疑心他们包庇妖物，便把他们当中几个特别狡猾的如鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犁娄氏等拘囚起来，加以审问。果然问出实情，原来在淮水和涡水之间，的确躲藏着一个叫无支郝的水怪，禹就马上派人去把这妖怪擒拿了来。大禹治水，由高山到平川，由秦岭到冀州，由太行山到嵩山，到处开河治水，留下许多足迹。上党大地上潞城、平顺之间有一座山就叫“禹王山”，相传是禹开通河道时，把挡住水流的一座山搬在这里。人们为了纪念大禹治水，就把这座山称为“禹王山”。
