毕阿史拉支不是出身在富贵的土司家，也就没得一个弄萨①，只凭自己那根紫铜色的惹土②来取得百姓的信任。他十三岁就当毕摩，他有两本有名的《古候》和《曲诺》经书，还有一套咒垮悬岩、哭死树木的本领。
毕阿史拉支没有儿子，只有一个女儿。他只好喊女儿来继承自己的家产和本事。在彝族的历史上，还没有过这样的事情。
他的女儿跟父亲做弟子的时候，从来没有穿过裙子，只穿一条叉叉裤。在叉叉裤里，悄悄藏着一块红布，说明自己是个小姑娘。但是，她一直跟父亲做弟子，人家都把她看成是个男的，没有一个人能够认出她是个姑娘。
有一次，阿窝里来土司家请毕阿史拉支去做帛③。父亲照样带起女扮男装的女儿一路去。这天晚上，父女两个做帛做到后半夜才完事，女儿瞌睡得很了，做完帛，衣服都没有脱，倒下去就睡着了。土司家屋里，地上到处是虼蚤，虼蚤跳进她的衣服裤子，咬得她遭不住。
第二天，女儿到土司家晒坝上坐起，脱下衣服来逮虼蚤，没警觉得，把藏在裤子里的那块红布露出来。恰巧有几个娃子来找她耍，瞧见那块红布，一个叫嗄喃的娃子把这件稀奇事说给土司大爷听了。土司大爷大发脾气：“我从来没听说毕摩收女人做弟子的事，更没有见到过。他太小看我家了，我要收拾他！”土司大爷气是气，又想到现时在给自家做帛，怕惹出事对自家不吉利，决定做完帛就把他杀掉。
彝族的毕摩有个规矩：做完帛的头天晚上不在土司家睡，要到另外一家去歇。因此，第二天晚上，毕阿史拉支做完帛后，就领女儿到邻家去住了。
邻居家的主人也是个毕摩，不过早已死去了，家里有个寡妇和几个儿女。毕阿史拉支和女儿正要睡觉时，听见那个寡妇在自言自语地说：“唉！这个毕摩太遭孽了！这个毕摩是好人嘛，为啥子要……”毕阿史拉支听了半节话，想不出道理，就去问那个寡妇：“你说啥子啊？我一直在外面做毕摩，吃的、穿的都很好过嘛，咋个说我遭孽？”那个寡妇见拉支毕摩不晓得祸事快要临头，自己心头也害怕，就说：“我的好毕摩，我不敢给你明说。因为土司家有一本会说话的书，哪个把他家的事漏给别人听，这本书就把他的名字写在上面，还会写出他漏了些啥子话。那是要命的事……”
拉支毕摩见那个寡妇说话吞吞吐吐，觉得事情有点不对头，就想出一个巧妙的办法。他找来个很大的木盆，装满清亮的水，又找个箩筐 （读“康”，三声）在盆子上，随后给箩筐笼上一条烂裙子、烂衣服，在箩筐眼眼里插进一支笛子，打扮得象个人一样。他喊那个寡妇把嘴巴对倒笛子眼眼说话，就不怕土司家晓得了。那个寡妇也相信拉支毕摩的话，照他说的那样，对着笛子眼眼说：“土司家说，从来没有见过毕摩带女人做帛的。等做完帛就找拉支毕摩算账。我土司大爷从来就是过了河就不要助手、翻过坡就不要拄路棍的。”
拉支听了后，不做声不做气地去睡了。其实他一夜没有睡着，在想办法对付土司大爷。
第二早晨，拉支毕摩去土司家做帛扫尾，刚走拢屋就对土司说：“土司大爷，请你把你家的兵都喊拢来。我念咒语念到下午的时候，必定要出现三条麂子，你们家能捉住麂子的话，从此就很顺利了，要是捉不住麂子，那以后的日子就不好过罗。”土司大爷信了他的话，马上就把所有的兵喊拢来等倒起。
下午，对面山上真的出现了三条麂子，拉支毕摩叫道：“快去逮倒啊，不要放走罗。”土司大爷领起兵一窝蜂样按过去，又是打枪，又是舞刀，满山遍坡都在吼。拉支毕摩见他们都撵麂子去了，就带着女儿从另外一条路逃掉了。
土司大爷和他的兵空起两手回来，没有看见拉支毕摩，才晓得自己上当了，马上跑进屋里拿出会说话的经书来看。书上清清楚楚地写着：有九节喉头的、拴七根腰带的、有七双眼睛的、穿破烂衣服的人，在深水盆侧边说：“土司大爷过了河就不要助手。等拉支毕摩做完帛就把他杀死。”土司大爷看完，气得大喊大叫：“哪有这样怪的人，我从来没听见过。只有竹筐才是这个样子，竹筐咋个会说话呢！”他气慌了，一火铁把会说话的经书甩进火塘里烧了。所以，后来彝族毕摩再没有这本书，只存有《查姆特衣》经书了。
那本书被烧掉的事传出后，有一个很聪明的汉族姑娘晓得了，她跑到烧经书的那个火塘边，把纸灰捧回家，拿一盆清水来漂洗干净，滤掉渣渣，水底就现出经书的字来。传说现在汉族文化比彝族文化进步，就是这个缘故。
