“立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私”，这是胡锦涛总书记2011年7月1日在纪念中国共产党成立90周年大会上对我们领导干部提出的殷切希望。
在你们结业离校之际，我代表国家行政学院把“为政不移公仆之心”这句话送给你们作为礼物，希望你们在仕途上，无论在什么岗位，什么级别，都要把这“一句话礼物”带在身边，时常提醒自己、勉励自己、检查自己。
我们都是领导干部，职业就是“为政”。“为政”—“从政”、“为政”—“为官”，在这里可以看作是同义词，我们不必细究它们的区别。书记市长、主任部长、院长校长、厅局长等，称呼不同，工作内容、工作方式、工作成果等等不尽相同，但都可以用“为政”来概括。
社会分工细密，职业分化繁多，俗称“三百六十行”。“三百六十”肯定不是具体数字，而是表示“多”的意思。在三百六十行中，“为政”最为特别，特别就特别在掌权用权。“从教”、“行医”、“经商”也有各自权力可用，但为政用权掌用的是国家政权，其中最主要的是党委和政府权力。
自从有国家政权以来，中国共产党掌权用权才60多年，数千年的中国国家政权都掌握在剥削阶级手中。纵观包括中国在内的世界历史，一切剥削阶级，无论是奴隶主政权、封建主政权，还是资产阶级政权，他们掌权用权，都是为了统治人民、压迫人民、剥削人民，他们做官当老爷，凭借权力，横行霸道，鱼肉百姓，奴役百姓，欺压百姓，作威作福。
无产阶级作为最灾难深重的被剥削阶级之一，决意推翻一切剥削阶级政权，建立人民政权，先颠倒历史，再创造历史，甚至颠倒历史也就是创造历史。因此，1871年，人类历史上第一个无产阶级政权——巴黎公社诞生之时，就庄严宣布公社的所有干部都是人民公仆。
巴黎公社的这一做法立刻受到马克思主义经典作家们的肯定和赞美。
按照马克思主义理论建立起来的中国共产党毫不犹豫地继承了这一做法，宣布在中国共产党领导的各级政权中，所有干部都是人民公仆。
“为政不移公仆之心”，是胡锦涛总书记在新形势下对我们领导干部的再提醒和新要求。
这个提醒和要求是有针对性的。因为，有些领导干部为政丢了公仆之心。
比如，不把人民当主人，而把自己当主人。对人民不再恭恭敬敬，而是气指颐使。
比如，不把自己当仆人，而把人民当仆人。不愿为人民服务，而是只顾享用人民血汗凝成的物质成果。
比如，不为人民谋利，只为自己谋利。不想如何最大限度地让人民共享改革发展的成果，而是只想如何让自己、家人和亲朋好友得到更多好处。
比如，不尊重保护人民权益，而是肆意践踏损害人民权益。武力征地拆迁、制造冤假错案，就是突出表现。
一些人民“公仆”已经蜕变为人民“公害”。虽然是少数人，但危害严重，影响很坏，对党的形象和“公仆”称号杀伤力极大。因此，胡锦涛总书记提醒和要求领导干部“为政不移公仆之心”，意义重大。一切领导干部都应当铭记在心，彻底回归“公仆”本位。
怎样才能回归“公仆”本位，做到“为政不移公仆之心”呢？
要时刻想到我们“来自人民”。离开人民，我们的一切都无从谈起。我们党来自人民——我们党就是从人民中成长起来并且一直依赖人民；我们的权力来自人民——我们的权力是人民给的；我们的力量来自人民——人民是我们的力量源泉；我们个人也来自人民——我们一个个都曾是普通百姓。
要时刻想到我们“植根人民”。人民是天，人民是地，人民是衣食父母。离开人民，我们就像失去土壤，无法立脚，无法扎根；离开人民，我们就像断了食粮，无法生存，无法成长；离开人民，我们就像与空气隔绝，无法呼吸，无法长久……
要时刻想到我们“亏欠人民”。人民用儿女壮大了我们，用血汗养育了我们，用生命帮助了我们，……我们呢？我们掌权用权这么久了，还没有解决全部人民的吃饭问题、看病问题、就业问题、住房问题；就是解决了的地方，很多也是低水平的。群众很多合理的诉求，我们还逼得他们到处上访，不得安宁；一些生活得很平静很自足的农民，等来了家乡开发，却因为征地拆迁被我们逼得走投无路，以死相争；一些精神病患者因为我们无力提供医疗救助只好听任他们街头乱窜，或由他们的父母用铁链锁进黑屋……我们这么亏欠人民怎能心安理得？！
要时刻想到我们“服务人民”。人民政权生来就是为人民所用，人民公仆天职就是为人民服务。每一个领导干部都应当常想：今天我为人民做了什么，明天我为人民还做什么；我这5年10年为人民做成了什么，或将做什么。一个领导干部都应当把为人民解困苦、办实事、谋幸福作为自己“为政”成效、“当官”政绩的唯一衡量尺度。
在人民公仆的心目中，人民至上，人民至重，人民至亲，人民至威。
人民至上，就是把人民放在至高无上的位置。
人民至重，就是人民幸福重于一切，群众利益无小事。
人民至亲，就是把群众当亲人，把群众放心上。
人民至威，就是尊重人民，敬畏人民，把人民视为最高权威，把人民的愿望和要求视为最高命令。
胸怀人民至上、人民至重、人民至亲、人民至威，就是我所理解的公仆之心。
每一个领导干部，都应当牢固树立这样的公仆之心。
