何谓悟？按现代汉语里的意思为理解，明白，觉醒之意。人们常说一个人的悟性高，就是指的这个人对事物的分析和理解能力超过一般人，能够把握事物的本质，悟出其中的真谛。孔子云：“吾日三省吾身。”这也是一个悟的过程，它告诉我们要不断地发掘自身的缺点，正视缺点并改正自己的过错，这是一个循序渐进的过程，可是真正做到这一点却并非是一件易事。最近，精读了湖南省委党校常务副校长徐晨光教授的著作《晨悟》（湖南师大出版社2012年10月出版），感悟很多。
　　悟人生。徐晨光教授在美国、加拿大访问期间应邀在加拿大约克大学发表了题为《中国传统文化背景下的人生观》的演讲。徐晨光在演讲中对中国传统文化的内涵、传统文化对人生观的影响以及人生观的表现形式等方面进行了深刻阐述。演讲结束后，徐晨光与约克大学的广大师生进行了交流，一一回答了师生们提出的10多个问题，引起了强烈反响。徐教授的演讲从人是什么、人生图什么、人生干什么、人的一生得到什么、人的一生什么最重要、人如何与人打交道、如何对待事、如何走好人生路、如何面对自己、如何修炼自己等方面进行阐述，整个演讲纵横捭阖、旁征博引、诙谐幽默，现场气氛被充分调动起来。人生究竟是什么？《晨悟》的原创观点是：“人生就是一个成语……任重道远”（参见《晨悟》第2页），
人生是什么，“人生八个字，即关心、关怀、关注和关爱”（参见《晨悟》第6页）。
　　悟社会。要构建的社会主义和谐社会，内涵十分丰富。徐教授认为，主要有以下几个方面：一是人自身的和谐。人自身的和谐，就是要有健全的人格，有正确的世界观、人生观和价值观，能正确地处理个人与自然、个人与社会的关系，真正融入自然、融入社会、融入集体。二是人与自然的和谐。我们在追求发展进步的过程中出现了人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约了经济社会的发展，也影响了人民生活水平和生活质量的提高。因此，走人与自然和谐发展之路，保护和改善生态环境，发展循环经济，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。三是人与人及人与社会的和谐。这既包括个人与个人、群体与群体之间的关系，也包括个人与群体之间的关系。“利之所在，天下趋之。”人与人之间的关系，本质上是一种利益关系。所以，妥善协调和正确处理人们之间的各种利益关系，是实现人与人之间关系和谐的关键。同时，人与人之间的关系是人与社会之间关系的具体体现。人是社会的主体，各种社会关系是人与人在其社会实践过程中发生和建立起来的。但是，社会关系一旦被建立起来并被固定化、制度化，就会规范和影响人与人之间的关系。因此，人的发展与社会的发展总是相互作用、相互制约的。而人和社会的和谐发展也就成为人们追求的理想和目标。四是国家内部系统诸要素的和谐。国家是涵盖经济、政治、文化等许多相互联系、相互依赖、相互影响、相互制约的要素的有机整体。和谐社会必须是经济、政治、文化等各要素之间和谐、协调发展的社会。
　　悟工作。徐教授认为，可以将工作中的热点难点列为研究的主题。理论与实际的有机结合就在于顺应时代要求，把实际工作中的共性问题列为研究的主题，在深入研究中进一步总结、概括和抽象这些共性问题，并把它上升到理论高度，探索出其中规律，以利于更好地指导实践。实际上，研究型工作，就要求从事具体工作的同志，既要研究这类工作的共性问题，又要研究自己所从事工作的操作问题。“感悟是我几十年工作的积累，提供给社会，旨在对后人有些启发”（参见《晨悟》第178页）。
　　悟家庭。关于家庭，徐教授的感悟如下：家庭是社会的细胞，是家庭成员的避风港和加油站。有人说，人的一生追求的是“三感”：生活上的归属感、事业上的成就感、社会上的荣誉感。归属感首先就是对家庭的归属。幸福的家庭是领导干部的成功之源。成功领导的背后必有“贤内助”和“廉内助”。儒家有所谓“修身、齐家、治国、平天下”的传统，我们共产党的领导干部更应率先垂范。要从树立正确的家庭观入手，形成好的家风，努力把家营造成一个和睦共处、积极进步、健康快乐、相互监督的温暖港湾和精神归宿。
　　悟幸福。幸福的人生要如何获得？为什么有些人功成名就之时却不觉得幸福？为什么有的人梦想成真的时候却倍感失落？幸福究竟是什么？幸福没有标准答案！“幸福是感受”（参见《晨悟》第17页）。幸福是人与生俱来的生命体验，幸福和悲伤、痛苦、失落一样，只是我们诸多生命体验中的一种。人的一生到底是幸福多一点，还是失意多一点，取决于我们怎样理解“幸福是什么”。幸福和其它的生命体验的关系并不是“总和为几”的关系。因此不是幸福体验多了，生命的其它体验就一定会减少。人的一生应该在丰富的生命体验中度过，当我们成年以后，我们的生命体验不能再停留在他人、他物对“我”的施为上，而更多的应是自己主动去思考、去选择、去取得幸福的体验，只有这样当生命结束之时才会无悔！
　　（作者单位：湖南省委党校）