捫心審問“把自己當什麼”

孔繁森有一言，“把自己當泥土，讓眾人踩成路”。純潔質朴的話，飽涵其一心為民的公仆情懷，也折射出共產黨人忠貞老實的政治本色。正因葆有甘為泥土的赤子心，孔繁森逝后隻留下了兩件遺產：一是8元6角錢，二是關於發展阿裡經濟的12條建議。“把自己當什麼”往往決定人生追求的方向、價值理念的取向，黨員干部必須認真回答好這道課題。

“人之心，定人之行”。魯迅先生以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”自勉，執筆為槍在黑暗社會中抗爭吶喊﹔焦裕祿雪夜訪貧農，自報家門“我是您的兒子”，讓黨心民心融為一體﹔植物學家鐘揚篤信“一顆種子改變一個民族未來”，耗時16年踐行“種子夢”，守護祖國植物基因寶庫。唯有捫心審問“把自己當什麼”，真正懂得“你是誰”，矢志銘記“為了誰”，恪守自身的使命和職責，方能洗滌崇高的行為信條和人格涵養。

社會學家費孝通先生遵循“沉下去成為農民，走出來再成為研究者”的調查原則，曾26次走訪江蘇一個村，進入現場捕捉鮮活素材。從“農民”到“研究者”的角色交換和轉變，皆取決於工作和事業的狀態與況境。“革命戰士一塊磚，哪裡需要哪裡搬”，黨員干部“把自己當什麼”，體現的是一種姿態，更是一種信念。“民之所盼，政之所向”，當組織的“一塊磚”、人民的“勤務員”，才是合格共產黨人應有的砥礪和堅守。

一株禾苗，初長時離不開“拔節孕穗”﹔一顆大樹，茁壯時為路人“遮陽避雨”。不同黨員干部在不同的歷程階段，工作能力、本領經驗、權力職務等定然有所區分。因此，為民服務、干事創業必然要建立在“量力而行”的基礎上，明白自己“有什麼”，從而懂得“當什麼”，找准推動事業發展的精確“坐標”。但無論身在基層崗位、或處重要領域、又或關鍵職位，都須秉持信仰、堅定理想。正如余光中的《寫給未來的你》說，“你可以是農民，可以是工程師，可以是演員，可以是流浪漢，但你必須是個理想主義者”。吮吸理想信念的精神營養，扎根於平凡“疆土”，做到守土有責、守土盡責。

反觀現實，存在少數黨員干部認不清自己特殊身份、辨不明身負特殊使命。比如有的當“猶豫者”，改革進程中裹足不前、畏首畏尾，害怕荊棘、不敢挑刺﹔有的當“觀望者”，真抓實干中“等靠要”、“甩手掌櫃”等思想嚴重，習慣“站著看”、觀“隔岸火”﹔有的當“懈怠者”，履職盡責中“二傳手”、“耍太極”等動作頻出，不願干事、不想擔責﹔有的當“軟弱者”，啃硬骨頭中“軟骨病”、“鬆垮症”等症狀不斷，遇事繞道、睹之無物。如此，缺乏“把自己當什麼”的捫心審問，忘卻宗旨意識、喪失黨性意識，在人生歧途中寸步難行。

詩人說，“珍珠原是蚌的心事，琥珀是鬆脂的淚滴，而珊瑚則是古海中最美好的記憶”。 不同的角色有不同的機遇和責任，黨員干部傳承“我將無我，不負人民”的博大胸襟，秉守“過百姓過上好日子”的擔當重責，定然不能在“把自己當什麼”的問題上犯迷糊，以致偏離了康庄正道、航船方向，找不回蘊藏在黨員身份背后的“另一個自己”。