把思政課辦得越來越好

■在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思想政治理論課非常必要，是培養一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障。

■思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大。

■思政課建設長期以來形成的一系列規律性認識和成功經驗，為思政課建設守正創新提供了重要基礎。

■思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。

——習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話

編者按

在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記從黨和國家事業發展的全局出發，深刻闡述了辦好思政課的重大意義，深入分析了教師的關鍵作用，明確提出了推動思政課改革創新的重大要求。湖北日報約請參加座談會的二位湖北教師代表，及中國人民大學從事思政課教學及相關研究的教師撰文，從不同角度闡釋如何把思政課辦得越來越好。

讓有信仰的人講信仰

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，充分闡述思想政治理論課建設的重要意義，深刻闡述思想政治理論課教學規律，對思想政治理論課教師提出明確要求，為思想政治理論課建設指明了發展方向，提供了基本遵循。我們要充分認識思想政治理論課程的重要性，把握思想政治理論課教學規律，以更深的情懷講好思想政治理論課。

一、思想政治理論課是一種特殊課程

從思想政治理論課性質來看，思想政治理論課是體現社會主義本質特征的課程。在新中國成立初期，在高校開設思想政治理論課，不僅意味著教育主權的回歸，而且體現著新政權的社會性質。改革開放以后，思想政治理論課逐漸成為大學生思想政治教育的主渠道，提升到鞏固馬克思主義在高校意識形態領域指導地位，堅持社會主義辦學方向，落實立德樹人的主干渠道，提升到培養大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的核心課程的重要地位。在這次講話中，總書記把思想政治理論課定位到落實立德樹人根本任務的關鍵課程，進一步凸顯了思想政治理論課的地位。思想政治理論課是社會主義辦學方向的基本體現，它培養著大學生最重要的素質，為學生一生打下馬克思主義基礎，它對其他課程有著示范和引領作用，思想政治理論課的作用不可替代。

從思想政治理論課教學內容來看，思想政治理論課內容涉及全黨全國人民團結奮斗的思想基礎和馬克思主義這個我們黨和國家的指導思想，馬克思主義理論既是科學的理論體系，具有科學性、人民性、實踐性和開放性的理論品格，同時也體現著無產階級和廣大人民群眾的價值要求，是科學性與價值性相統一的學說。思想政治理論課程講授內容與我國哲學社會科學課程既有共通性，又有很大的不同。思想政治理論課是直接面向學生進行馬克思主義理論系統教育的課程，課程除了要傳播馬克思主義科學理論和黨的創新理論成果，構建馬克思主義知識體系以外，還要通過馬克思主義理論教育，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進而成為大學生認識世界和改造世界的思想武器。這樣的課程內容需要設置專門課程進行集中系統教育，也需要把其他課程中具有的思想政治教育內容進行整合升華，提升到培養社會主義建設者和接班人的高度。

從思想政治理論課的屬性和要求來看，思想政治理論課是一種國家課程，體現國家課程要求，各級各類思想政治理論課都必須按照國家課程標准進行課程設置，思想政治理論課是每一個大學生的必修課。

二、思想政治理論課教學有特殊規律

思想政治理論課程教學過程既是對學生精神世界的建構過程，或者說是特殊的認識過程﹔也是一種思想政治教育過程，即對學生有計劃地、有系統地施加教育影響的過程﹔同時思想政治理論課還是馬克思主義理論教育教學過程。思想政治理論課教學既應遵循教育教學規律、又要遵循思想政治教育規律、還要遵循馬克思主義理論教育規律，呈現出多重規律的疊加效應。

這種疊加，體現教學過程的本質。教學過程是一種特殊的認識過程，在教學中，學生的認識，主要是掌握馬克思主義理論與思想品德理論知識及體系，掌握馬克思主義理論學科的內在知識結構，它是一種在教師引導下的有助於學生思想道德素質發展的特殊的認識過程。在這個過程中，學生認識的主要對象是思想政治理論課程內容及其知識結構。通過這種學習和掌握，使學生逐漸樹立馬克思主義的基本理論和觀點，在頭腦中逐漸構建起一種理論的體系。

這種疊加，也體現思想政治理論課程特殊的教學要求。即學生不僅要將思想政治理論課程教學內容內化於心，成為自己的理想信念，而且還要外化於行﹔不僅要用思想政治理論課程教學內容建構自己的精神世界，而且要成為改造客觀世界和主觀世界的精神武器，用以推動社會發展和人類進步。

因此，思想政治理論課教育教學過程比一般哲學社會科學課程教學具有更為復雜和特殊的教學規律。在學校思想政治理論課座談會講話中，總書記用“八個統一”指明了思想政治理論課教學規律，即“堅持政治性和學理性相統一”“堅持價值性和知識性相統一”“堅持建設性和批判性相統一”“堅持理論性和實踐性相統一”“堅持統一性和多樣性相統一”“堅持主導性和主體性相統一”“堅持灌輸性和啟發性相統一”“堅持顯性教育和隱性教育相統一”。“八個統一”既包含了課程教學的一般規律，更充分闡明了思想政治理論課教學的特殊規律，表明思想政治理論課教學具有比一般課程更為復雜的教學過程，是一種特殊的教學過程，需要從更多樣、復雜的過程和環節來展開思想政治理論教學。

三、思想政治理論課教師有特殊要求

要講好思政課並不容易。在座談會上，習近平總書記對思想政治理論課教師提出了更高的要求，即“政治要強”“情懷要深”“思維要新”“視野要廣”“自律要嚴”“人格要正”。結合總書記在北京師范大學師生座談會上對廣大教師提出的要求來看，對廣大教師的要求是四點，對思想政治理論課教師要求是六點﹔對廣大教師要求“四有”，即“有理想信念”“有道德情操”“有扎實學識”“有仁愛之心”，對思政課教師要求“強”“深”“新”“廣”“嚴”“正”﹔對思想政治理論課教師要求更為明確具體。比如在政治要求方面，總書記特別強調了馬克思主義信仰問題，要讓有信仰的人講信仰，要做到真懂真信真用﹔要善於從政治上看問題，在大事大非面前站穩立場。比如在情懷要求方面，教師的情懷影響學生的一生，總書記還深情回憶他在中學時聽教師講授焦裕祿的故事，除了焦裕祿的故事本身感人以外，還有教師上課時表達的真情實感。隻有打動學生才能吸引學生。比如思維和視野要求方面，總書記並沒有從專業素質和能力對教師提要求，而是從思維和視野角度對思想政治理論課教師提出具體要求。比如自律要求方面，由於思想政治理論課是辦社會主義大學風向標的課程，教師的一言一行具有更明確的示范性，所以總書記更強調教師自律，做到課上課下一致、網上網下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。比如人格要求方面，總書記並不停留於教師的思想品格修養，而是強化用真理力量感召學生，以深厚理論功底贏得學生，這些要求既符合思想政治理論課程和教學過程的特殊性，同時也是對思想政治理論課教師提出的更具針對性和更高的要求。

新時代建設好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵要發揮教師積極性、主動性、創造性，要提升教師自信，把自信傳遞給學生，讓有情懷的人講有情懷的課程，有信仰的人講馬克思主義信仰，實現思想政治理論課的特殊要求，不辜負黨和國家的期望和重托。

（作者為武漢大學馬克思主義學院院長、教授，湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員佘雙好）

當好學生“拔節孕穗期”的辛勤耕耘者

“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期’，最需要精心引導和栽培。”在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記將青少年的成長期形象地比喻為“拔節孕穗”期，這給來自農業大學、有幸在現場聆聽的我留下了深刻印象。“蒙以養正，聖功也。而養正莫先於禮。”習近平總書記指出，“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”“思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大”。思想政治理論課的重要性不妨從兩個方面來理解。

從黨和國家事業發展的全局來看，我們黨立志於中華民族千秋偉業，必須要培養一代又一代擁護中國共產黨的領導和中國特色社會主義事業的建設者和接班人。這就要求我們辦好中國特色社會主義教育，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，讓黨的事業后繼有人。

從學生個人的成長角度看，這是人一生中最重要的成長階段。華中農業大學有很大一片試驗田，秋冬時節經過麥田，覺得小麥苗總是匍匐在地上，懶洋洋的不見長，可一旦到了初春，小麥苗就一天一個樣。你今天看它還蓋不住你的鞋子，幾天后再去就已經躥到你的腳踝以上了。走近了，好像還能聽到麥苗主莖各節憋足了勁“噌噌噌”向上拔的聲音，主莖裡也在悄悄地孕育著麥穗。這就是我們所說的拔節孕穗期。對於禾本科作物來說，這是作物生長最快、最需要營養的時期，也是最影響結實率的關鍵時期，最需抓好田間管理。如果管理得不好，一季的收成也就沒了指望。育人猶如種地，人的成長猶如作物的生長，青少年進入拔節孕穗期，生理和心智逐漸健全，他們的思維進入活躍階段，對國家政治、道德情懷、明辨是非等具有本能訴求，但也存在這樣或那樣的困惑，這個時候尤需發揮思想政治理論課傳道解惑的優勢，為學生提供足夠豐富的精神滋養和成長養分。

拔節孕穗期，重在根系扎得深。小麥拔節時，講究“墩苗”，為的是促使麥根向下深扎，這樣吸收土壤中的養分就會更充分，小麥自然就能立得更穩，長得更壯。相反，根扎得淺了，小麥不但分不出更多的蘖，結不出更大的穗，也經不住風雨，遇上壞天氣就倒了。人也一樣。青少年階段，最重要的是奠定好自己的信仰與理想信念的根基與靈魂，扣好人生的第一粒扣子，找到人生的正確方向。青少年的根在哪裡？自然要去生養我們的這片土地上去尋找。我們要去國家和民族那裡去尋，去時代和社會中去尋，從實踐和人民中去尋，要從5000多年中華文明史和500年世界社會主義史中去尋，更要從堅持和發展中國特色社會主義事業的奮斗中去尋。這樣即便我們遭遇嚴寒或干旱，也一樣可以勇敢向上沖長，結出一串串粒籽飽滿的大穗。

拔節孕穗期，重在莖稈長得壯。莖稈是一株小麥的骨骼，具有支持、輸導、光合和貯藏等作用。一般來說，如果莖稈長得粗壯，迎風挺立，向陽生長，小麥的精氣神足，就有利於抗倒和高產。但如果在拔節期水肥不足、通風不好的話，小麥的莖稈則容易長得細弱，一陣微風就能壓倒它，全然沒了精神。小麥的莖稈就如同人的精神狀態。人一旦精神狀態好，干什麼都會有熱情、信心和力量。新時代，我們要培養的就是青少年的精神狀態。習近平總書記一直十分重視青年人的精神狀態，無論是“擔當民族復興大任的時代新人”“堅定者”“時代弄潮兒”，還是“四個自信”“勇於擔當”“奮斗”，講的都是精神狀態。我們必須克服那種疲疲沓沓、懶懶散散的狀態，克服“事不關己高高挂起”的旁觀者心態，讓青少年在自信、昂揚、豪邁、歡樂中健康成長。

拔節孕穗期，重在葉片伸得開。旗葉是離麥穗最近的那片葉子，位置決定了它要發揮的作用，就是專為麥穗供給養分。其實每片葉子都有自己的分工，負責不同時期根、葉和分蘖的養分需要。一片葉子都有自己的作用，人當然也有自己的使命。習近平總書記指出，要“努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”。一滴水隻有匯入激蕩的河流才不會干涸，廣大青年隻有投入時代的大潮才能夠更好實現自身價值，我們要自覺把能否為實現民族復興貢獻自己最大的力量，作為衡量自己是否是“時代新人”的根本標准。我們隻有鍛造“寬肩膀”，磨礪“金剛鑽”，錘煉“真本領”，才能不負黨和國家重托，擔負起時代所賦予的重任。

拔節孕穗期，重在田間管得好。如何讓麥苗根系深、莖稈壯、葉片大？做好田間管理最重要。而這通常取決於種地的是不是一個好把式。辦好思政課也是同樣的道理。“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發揮教師的積極性、主動性、創造性。”為此，習近平總書記提出了政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正的六點希望。一個優秀的思政課教師要讓信仰的甘露灌溉學生成長的田野，為學生樹立有信仰、有理想、有擔當的榜樣，引導學生增強“四個自信”﹔一個優秀的思政課教師要讓情懷的力量、人格的魅力、自律的修養打動學生的心靈，激發學生堅定、自信、奮進、擔當的精神狀態﹔一個優秀的思政課教師要用創新的思維、寬廣的視野贏得學生的信任，在上下五千年、縱橫幾萬裡的生動深入具體的比較中辨析事理，讓學生認識到時代責任和歷史使命，自覺把愛國情、強國志、報國行融入每一天的奮斗中。

讓我們努力當好學生“拔節孕穗期”的辛勤耕耘者，把新時代的思政課越辦越好，讓禾穗充盈、五谷豐登的豐收喜悅蕩漾在我們每個人的心田。

（作者為華中農業大學理學院輔導員祝鑫）

善用“三種文化力量”提升教學效果

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優秀傳統文化，我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量。”這是對思政課建設長期以來形成的一系列規律性認識和成功經驗的深刻總結，是思政課建設守正創新極為重要的文化淵源，是彰顯社會主義文化自信、立德樹人的必然要求。這極大地豐富了思政課建設的歷史底蘊，厚植了思政課建設的力量之源，夯實了思政課建設的文化之基，對思政課建設具有重要的理論意義和實踐價值。

一、中華民族優秀傳統文化是思政課建設的重要基礎

繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，既是思政課建設的重要內容，也是思政課建設的重要基礎，更是思政課建設的重要使命。思政課“立德樹人”的根本目標，與中華優秀傳統文化立德為本的內在追求一脈相承。而博大精深的中華優秀傳統文化本身又承載著中國古人的人生智慧，內含特有的文化育人資源。如《詩經》有“民之秉彝，好是懿德”﹔管仲把禮義廉恥當作“國之四維”﹔孟子把“仁義禮智”作為人固有之品質等。中國優秀傳統文化崇德尚禮、重人倫、講仁愛、求大同，本身就蘊含著深刻的德育內涵和特質，這些立德樹人的內容可以直接為思政課教學所用。

事實上，近代以來先進的中國人之所以接受馬克思主義，一個十分重要的歷史文化原因就是，馬克思主義的科學社會主義理想與中華優秀傳統文化的大同社會理想在文化是契合的。社會主義（socialism）一詞是法國社會主義者聖西門創立的，它的詞根“social”源自拉丁語，本意是“共享與聯合”。而中華文化中孔子的社會理想是“天下大同”﹔孟子的社會理想是“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”﹔墨子的社會理想是“兼相愛”，等等，這些都表達了相似的“共享與聯合”的精神追求。所以，中國的仁人們自古以來才有了“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的寬廣胸懷﹔才有了“人生自古誰無死、留取丹心照汗青”的豪邁氣概﹔才有了“天下興亡匹夫有責”的千年古訓﹔才有了無數不惜“我以我血薦軒轅”的仁人志士。社會主義在中國大地上的偉大實踐與中華民族五千年悠久文明的傳承息息相關。

“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”它不僅是中國人的精神標識，也是中華民族生生不息發展壯大的豐富滋養。因此，習近平總書記一向十分重視中華優秀傳統文化在建設中國特色社會主義偉大事業中的運用。在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上，習近平總書記強調：“對傳統文化中適合於調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義。”黨的十九大報告提出，要“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風採”。

新時代思政課建設要汲取中國優秀傳統文化的深厚力量，承擔起繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化的重要使命，為增強中國特色社會主義文化自信提供力量支撐。

二、中國共產黨創造的革命文化是思政課建設的核心內容

中國共產黨創造的革命文化上承中華優秀傳統文化，下啟社會主義先進文化，誕生於血與火的革命歲月，發展和完善於建設與改革時期，是中國共產黨帶領中國人民從站起來、富起來到強起來的偉大實踐中形成的一種獨具特色的文化形態。崇高的革命理想信念，堅強不屈的革命意志，勇於擔當、忠誠奉獻以及全心全意為人民服務的情懷，組成了革命文化的重要內容，彰顯出中國共產黨人的精神風貌。無數中國共產黨的優秀兒女——李大釗、楊開慧、張思德、邱少雲、雷鋒、王進喜、焦裕祿、楊善洲等，以感天動地的人生歷程為革命文化注入了鮮活的生命力量，也為提升思政課教學提供了最生動的素材。

善用中國共產黨創造的革命文化開展好思政課教學，本身就是對青年學生進行正確的世界觀、人生觀和價值觀教育的最好教材，更是培養青年學生衷心擁護中國共產黨領導、堅持走中國特色社會主義道路的理性自覺的最好途徑。善用革命文化促進思政課建設，關鍵是要從中國共產黨的奮斗歷史中汲取力量。誠如習近平總書記所指出的：“對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養劑。多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。”革命文化蘊含的科學的理論、偉大的精神、為民的情懷以及豐富的工作方法是思政課建設的重要內容，是培養擔當民族復興大任的時代新人最好的營養劑。

利用革命文化進行思政教育，要善於挖掘現有的革命文化資源，充分發揮分布在全國各地的大量革命遺址、博物館以及經典革命文藝作品的作用，用鮮活的革命先烈的英勇事跡和崇高精神激勵廣大青年人﹔要堅持“走出去”與“請進來”相結合，創造條件組織學生走出課堂，參加社會實踐，重溫紅色革命歷史，感同身受地感悟革命先輩、改革先鋒的堅定信仰和敢為人先的情懷﹔邀請“老黨員”“老英雄”“老模范”走進思政課堂，通過他們的現身說法讓學生對革命文化有更深刻的認識，用革命先烈的英勇事跡和崇高精神激勵廣大青年人﹔創新革命文化傳播載體，通過各種新媒體工具和手段對革命文化進行再創作，不斷為革命文化注入新的時代因素，切實把革命文化資源利用好、把革命文化傳承好。

三、社會主義先進文化是思政課建設的根本指南

社會主義先進文化是當代中國的新文化，是思想政治教育的重要內容。它以馬克思主義為指導，與社會主義先進生產力相匹配，以社會主義核心價值觀為核心，以先進的科學文化為基礎，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民為目標，是面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的文化。

習近平總書記指出：“沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立於世界民族之林。”社會主義先進文化是在弘揚中華優秀傳統文化、繼承革命文化基礎上最具時代性、現實性和先進性的文化。它以馬克思主義為最根本的指導，以馬克思主義中國化的最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想為核心，是指導當代中國進步發展的思想意識形態。隻有認真學習領會社會主義先進文化的核心要義，才能在紛繁復雜的社會文化生態中，深刻把握區分文化先進與否的基本尺度，始終保持思想文化領域的清醒堅定，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，激勵全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗。

青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要科學的世界觀、人生觀和價值觀的引領。堅持用中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化鑄魂育人，是思政課建設的重要使命。思政課要講清社會主義先進文化的科學性、時代性和人民性，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，增強主流意識形態的影響力和競爭力。教育廣大青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、道德觀，為實現中華民族偉大復興中國夢，不斷注入蓬勃的生機活力和思想智慧。我們要認真學習貫徹習近平總書記重要講話精神，用好三種文化形態，豐富思政課建設內容，提升思政課教學效果，為培養好擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，做出應有的貢獻。

（作者為中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長，北京市思想政治理論課特級教授，博士生導師王向明）