肖偉光：勵志與篤行

勵志與篤行有何關系？曾國藩說得好：“士人第一要立志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘為下流﹔有識則知學問無盡，不敢以一得自足﹔有恆則斷無不成之事。三者缺一不可。”有志方能有恆。勵志方能篤行，篤行為勵志的外在呈現，二者是一體兩面、辯証統一的。

志不立，天下無可成之事。對於志向的重要性，王陽明《示弟立志說》中的論述堪稱經典：“夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬則流息，根不植則木枯，命不續則人死，志不立則氣昏。”志向是人精氣神的核心、人的靈魂命脈所在，是樹木的根、流水的源。源頭被堵了流水就沒了，樹根不培植則樹木就會枯死，人要是沒命就會死去，志要是不立則神志不清醒。

志趣是貫穿一個人言行的思想紅線，無時不在，無所不在，正所謂“無一息而非立志責志之時，無一事而非立志責志之地”。正因為如此，“君子之學無時無處而不以立志為事”，也就是說，立志並非一時一地之事。那麼，如何才算是真立志？“正目而視之，無他見也﹔傾耳而聽之，無他聞也，如貓捕鼠，如雞覆卵，精神心思凝聚融結，而不知有其他，然后此志常立，神氣精明，義理昭著”。時時處處被志趣所提攜，全神貫注、心無旁騖，否則，就會如《紅樓夢》中薛寶釵所說，“不拿學問提著，便都流入市俗去了”。

用中國哲學術語來說，勵志為體，篤行為用。一方面，有體方有用，明體方可達用。種樹者必培其根，種德者必養其心，勵志便是在心上做功夫、在本源上做功夫。“如樹之種，但勿助勿忘，隻管培植將去，自然日夜滋長，生氣日完，枝葉日茂”。根深自然葉茂，本固方能枝榮，志趣堅定自然就會行健不息。反過來，“志之不立，猶不種其根而徒事培壅擁灌溉，勞苦無成矣”。志向未立的學習與實踐，就像是樹木沒有根而只是培土灌溉，內生原動力缺乏而只是在外因上著力，必定會沒有效果。另一方面，“用之為言，即於體之流行而說為用，即於體之顯現而說為用”。沒有用的呈現，體則為虛體。“工夫所致，即是本體”。篤行方能完成志向，虛懸的本體是沒有意義的，空口無行的勵志是自欺欺人的。概而言之，即體而言用在體，即用而言體在用，勵志與篤行是一而二、二而一的關系。

“東海有聖人出焉，此心同也，此理同也。西海有聖人出焉，此心同也，此理同也”。作為現代君子的中國共產黨人，可以從中華優秀傳統文化中汲取智慧養分。

“功崇惟志，業廣惟勤”。理想指引人生方向，志向的高遠決定事業格局。離開了志向，無論是對個人、組織還是整個民族，就會如同無舵之舟，隨風飄蕩，哪一個方向的風對它來說都是逆風﹔又如無銜之馬，恣意狂奔，終究會在筋疲力盡之時停止做無用功。在信息爆炸、誘惑日益增多的現代社會，理想信念就是中國共產黨人的志趣所在，就是“收拾精神，自作主宰”的定海神針。心中有志向，腳下才有力量。“把民族命運掌握在自己手中，做一個走到哪裡都受到尊敬的堂堂中國人，是近代以來中華兒女為之奮斗的目標。我們有志一同”。這是對中國夢最動情的闡釋，有了此等強烈的民族自尊心、有了此等強烈的民族志向，才有中國奇跡的誕生，正所謂“人但有追求，世界亦會讓路”。

革命理想高於天。中國共產黨之所以叫共產黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產主義確立為遠大理想，這是共產黨人的鴻鵠之志。我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大志向和崇高追求。正是在一代又一代共產黨人的接續奮斗中，中國共產黨團結帶領廣大人民實現了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍，實現了從站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。旗幟指引方向，火炬照亮前程。在中華民族走向偉大復興的壯闊征程上，煥發強大真理力量和獨特思想魅力的習近平新時代中國特色社會主義思想，如同耀眼的火炬，照亮億萬中華兒女前行的道路。推動馬克思主義中國化最新成果深入人心，使之成為廣大黨員干部和群眾政治上的主心骨、思想上的定盤星、行動上的指南針，這是新時代的新呼喚。

我們黨是否堅強有力，既要看全黨在理想信念上是否堅定不移，是否對遠大志向始終不渝，更要看每一位黨員能否把對理想志向的忠誠化為現實中的篤行。沒有遠大理想，不是合格的共產黨員﹔離開現實中的篤行而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員。今天，衡量一名共產黨員、一名領導干部是否具有共產主義遠大理想的客觀標准，就要看他能否篤行全心全意為人民服務的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘遲疑的觀點，一切及時行樂的思想，一切貪圖私利的行為，一切無所作為的作風，都是與此格格不入的。當然，這樣的檢驗需要一個過程，不是一下子、經歷一兩件事、聽幾句口號就能解決的，要看長期表現，甚至看一輩子。