做人當學馬克思

偉大的思想，跨越歷史閃耀真理的光芒﹔高尚的人格，超越時空領航信仰的風帆。追溯馬克思這位“千年第一思想家”和偉大革命導師的人生歷程，讓我們對“做人要實”有了更加深刻的理解。領悟馬克思的人格精神和人格魅力，首先就要“知其人”“歸其門”“學其魂”“步其行”，把忠誠實在、襟懷坦白、公道正派的要求內化於心，外化於行，內外兼修，淬煉出共產黨人獨特的精氣神。

志存高遠，不舍初心。馬克思的一生除了成堆的手稿，沒有固定工作，沒有資產，沒有存款，靠人接濟，被人驅逐誹謗。而這一切恰恰又是馬克思一輩子“為人類工作”“當世界公民”這一崇高理想的注腳。為了全人類的解放，馬克思必須經歷這些實實在在的苦難抗爭，他不可能與半點流俗為伍。節日裡，他的孩子因為沒有衣服鞋子隻能待在家裡。他寫《資本論》用了40年時間，所得稿酬算起來不及德國一個工資最低的零工。馬克思甚至向恩格斯求助2英鎊來支付《政治經濟學批判》的郵資，他自嘲是所有研究貨幣的作者中與貨幣關系最不好的了。在荊棘叢生之中，他辦報紙、寫文章，創立無產階級政黨、組織工人運動，以純粹的激情和超凡的智慧喚醒革命，激發人民的斗志。他的理論建樹和革命實踐一生從沒有中斷動搖。他是如此執著無畏，哪怕是整個房子塌下來壓到我頭上，也要把《資本論》完成。如果馬克思不這麼做，為人類服務的初心就會成為空洞的辭藻，共產主義的旗幟就會曇花一現。馬克思堅信：“面對我們的骨灰，高尚的人們將洒下熱淚。”

正派內省，是非分明。馬克思的性格與思想充滿著批判精神，“斗爭是他的生命要素”。他愛憎分明，公開維護勞動者的利益，堅決抨擊腐朽的社會政治制度，絕不騎牆做兩面派。對勞苦大眾無條件的大愛，賦予馬克思必須時刻堅守歷史唯物主義和辯証唯物主義的真理，反對一切唯心主義和非科學社會主義的立場。對黨內外徒有其表之流，他堅定地展開體無完膚般的批判，馬克思的戰友威廉·李卜克內西曾這樣評價馬克思：“他是一個徹底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道還要崇拜別的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛辛苦苦得到的他所珍愛的理論，隻要他確認這些理論是錯誤的”。馬克思無比誠懇地說：“任何科學的批判我都是歡迎的”。李卜克內西還說過，再沒有任何人比馬克思更忠誠老實的了。他“簡直就是真實的化身，你一眼就能看出他是怎樣一個人”。隻要是社會或政治方面不盡如人意，他總是“像個大男孩”般完全地說出自己的看法，毫不保留，他的臉就是他心靈的鏡子。因此，馬克思不懼怕困難，敢於承擔責任。他說，在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這裡必須根絕一切猶豫，這裡任何怯懦都無濟於事。用燕妮的話來說，“他寧願犧牲所剩下的一切”。

治學勤謹，實踐第一。馬克思始終將關注人類命運和嚴謹發奮的治學精神聯系在一起。馬克思相信，生活就像海洋，隻有意志堅強的人，才能到達彼岸。馬克思的一生始終保持著頑強的意志和旺盛的求知欲，並總以火熱的實踐來檢驗其思想的價值。父親在信中提醒馬克思“用功不要超出你的健康所能容許的限度”，馬克思回信請求父親原諒他字跡的潦草，因為快凌晨四點了，蠟燭已經燃盡，眼睛也模糊了。“到后來成了通宵達旦，到清晨才睡覺”，他只是笑著對燕妮說：“這樣做符合自己的天性”。他的“研究不是為了應付，而是為了自己弄清楚問題”。為了盡可能地閱讀原始資料並尋根問底，他幾乎通曉歐洲所有的語言，50歲時，開始學習俄語。他要求自己必須深入研究數學、詩歌、小說和政治經濟學、人類學，從不輕視任何知識。馬克思不僅從不引証一件他尚未十分確信的事實，而且未經徹底研究的問題他也決不隨便談論。馬克思在獨自埋頭揭示剩余價值理論時，“在他沒有完全弄清這一理論的所有結論時，他堅決拒絕發表關於這一理論的任何材料”，他寧願把自己的手稿燒掉，也不願半生不熟地遺留於身后。每一篇稿件他都要反復推敲、修改、校對，一絲不苟，孜孜不倦。同時，在馬克思看來，研究也不能回避實踐。馬克思特別指出必須在切實的革命實踐中去改變絕大部分人的悲慘處境。人是靠思想站立的，又因實踐而強大。1859年，《政治經濟學批判》即將出版時，他說道：“我希望為我們的黨取得科學上的勝利”。深刻思想指導下的豐富實踐，使馬克思對過去的反觀比很多思想家都憂郁，而對未來的憧憬與推進卻比許多思想家更具希望。

與人為善，襟懷坦蕩。馬克思一生都在尋找人生知己和革命戰友，但他又絕不妥協苟且。他的著作得不到出版，他也會幽默地說，那就留給老鼠的牙齒去批判吧。馬克思擁有一顆博大善良的心靈，他同情貧苦大眾，人性的光芒無處不在。他熱愛家庭，對父母、岳父母、妻子、兒女都懷有深沉熱烈的感情，直到須發斑白還喜歡和妻子跳一曲迎接新年的舞蹈。在李卜克內西看來，在予以他人應有的評價上，沒有人比馬克思更仁慈、更客觀和更公正。他非常尊重他人誠實的勞動。保爾·拉法格就說，隻有馬克思參考原始資料時引用那些最不知名的作家。《資本論》裡就引証了許多非著名作家的話。馬克思認為，給這些第一個提出或第一次精確表達出某種思想的人署出姓名是給他們應得的獎勵。人格價值本身就是馬克思學說中一個重要組成部分，他認為，“尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質的東西”。恩格斯說，馬克思“可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”。馬克思做人的磊落偉岸令他的對手也不得不由衷地欽佩。

1883年3月17日，恩格斯在悼念馬克思的時候說道：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律。”“不僅如此。馬克思還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律。”“一生中能有這樣兩個發現，該是很夠了。即使隻能作出一個這樣的發現，也已經是幸福的了。”馬克思的人格深深感染並影響著恩格斯，恩格斯用自己一生的付出書寫了對馬克思的追隨，賡續著國際共產主義運動的事業。