在哲學沉思中安頓我們的人生

人生在世，總要思考生命的意義，確認生活的價值。人生的根本問題隻能訴諸哲學解答，愛智慧的哲學觀念也隻能在成己成物、仰望星空的人生探索中凝結。因而，對哲學與人生的思考一直為哲學家所心儀，而如何以哲學的現實性把握從理想走向現實的人生之路，使之越來越通暢、寬廣，成為確認哲學在現代社會能否啟智益世的關鍵。著名哲學家陳先達先生在新著《哲學與人生》（中國青年出版社2018年版）中深切探討了哲學與人生的內在關系，從理解哲學、思辨人生、生活智慧、歷史視野、文化反思、叩問信仰六個方面呈現關注現實、砥礪人生的沉思與斷想，體現了厚重的馬克思主義哲學智慧，令人讀后深受教益。

應在面向現實的哲學沉思中理解人的本質與使命，把握人生的價值與境界。陳先達強調讓哲學回歸生活，認為哲學既不能沒有形而上的問題，也不能沒有生活世界的著陸點。貫穿形而上與形而下的正是人的問題，人字易認難懂，學以成人關乎我們畢生的實踐功課。人是群體中復數的存在，但不是木桶裡的土豆，而是在社會關系中相互創造的類存在物。人生多艱，從純然理想角度思考人生歷程，往往是無解的。人生的跌宕起伏都要以現實的方式對待，無論身處順逆之境，都要超越個體生命的局限，從而進退自如。

正是因為在面向現實的哲學沉思中讀懂人生，我們能夠確認人生的理想與境界，承擔和履行必要的責任與義務，合理滿足正當的需要，在對象化中實現自我確証。領悟人之生死、苦樂、榮辱，方能明晰生命的有限與無限，獲得正確的人生態度，確立正確的價值導向，由此形成的人生觀決定著人生的航向和實踐的目的。所以，在哲學中深思人之為人的根本問題，乃是要洞徹人性的本然，確認人生經歷的諸多事情的本質聯系，在對命運的領悟中把握人的使命，達及自明、自得、自適的人生境界。

對人生的哲學解讀需要生活智慧，以合宜的生活智慧對待我們的願望和選擇，方能以恬養知、知足常樂。陳先達認為哲學問題不隻停留在書本之中，而在生活中體現為豐富多樣的觀念形態，往往為人們熟知而不真知。我們在生活中既要向前看，也要向回看，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”，既要總結經驗與教訓，也要形成合理的推論和預測，從而在把握規律的過程中更好地走向未來。這樣，我們才能更好地認識自我，發揮生命內在的潛能﹔才不至於昧於事理、外重內拙，遭受生命外在事物的束縛。

在哲學沉思中形成運用自如的生活智慧，才能體會哲學的妙處，從而涵養心性、超越自我。哲學並非無用的屠龍之術，不是僅供清談的思辨方法，而是應當被運用於生活世界的時代精神的精華。對哲學自如的運用才是發自內心的理解，而對生活智慧的理解不僅在於豐富處事的機巧，更在於通達做人的智慧。為此，需要自覺地從生存走向生活，在對尊嚴和幸福的領悟中把握生命的意義，提高實踐的效能，進而在平凡的生活中創造不凡的價值。

歷史蘊藏著豐富的人生智慧，將歷史智慧轉換為人生哲學，需要思接千載、視通萬裡的學術底蘊。在陳先達看來，“歷史宛如浩瀚無垠的智慧和經驗的大海”，歷史的價值在於為人類提供可資借鑒的智慧。滾滾向前的歷史車輪不相信眼淚，對歷史價值的領悟全在於把握歷史規律。“天行有常”，自然規律不以人的意志為轉移﹔歷史規律則表現為特定歷史條件下的經濟關系和政治關系，反映歷史必然性和主體選擇性。實現厚重而豐盈的理想人生，需要讀懂歷史規律，以歷史進步的觀念塑造高品質的生活境界。

歷史是人類創造的，歷史智慧是人類實踐經驗的結晶。從歷史典籍和歷史人物的奮斗與得失中獲得啟示，是豐富人生閱歷、提升人生境界的必經之路。隻有從歷史的高度反思哲學、省察人生，把握歷史潮流順勢而為，才能形成穩健的人生動力。隻有穿透歷史的諸多偶然性，把握歷史的必然性，才能發現生活的發展趨勢，預見未來的可能圖景。因而，做出正確的人生選擇，需要秉持實事求是的歷史觀，讓歷史規律昭示我們前行之路。

要在文化反思中形成自信自強的力量，以馬克思主義的理性信仰安頓我們的精神生命。陳先達將文化視為有機的整體，認為文化作品既應“入於俚耳”，又能“止於眾心”，強調在文化研究中確立真理性的信仰。文化是民族自我認同的標志，文化自信是對民族生命力的自信，文化研究要關注民族命運和時代精神，因而具有現實的理論品格。讀書人既要坐穩治學的板凳，又要傾聽風聲雨聲讀書聲，關心家事國事天下事。要有時代擔當意識，不能僅僅作為社會的旁觀者，這是身處一定社會結構的讀書人的文化屬性之所在。

在紛繁復雜的現代社會，我們的精神世界需要文化安頓，而哲學是我們的精神家園。在何種精神家園中安身立命，實際上就是選擇以何種哲學引領人生。在現實生活中實現人生理想，要堅定馬克思主義的理性信仰，形成以事實為依據、以規律為對象、以實踐為檢驗標准的思維方式和價值觀念，實現科學探索和理性信仰的統一。掩卷沉思，以馬克思主義哲學智慧確認人生的安身立命之道，在以問題為導向的學術探索中塑造我們時代的人生觀和歷史觀，用鮮活形象的文字春風化雨、娓娓道來，是該書最為重要的文化啟示。

（作者：臧峰宇，系中國人民大學哲學院教授）