積尺寸之功，筑政德之基

對於共產黨人來說，小事小節是一面鏡子、一把尺子，照出境界高低，量出人格優劣﹔小事小節中有黨性、有原則，更有民心

“領導干部要講政德”。在十三屆全國人大一次會議上，習主席在重慶代表團參加審議時，深刻闡述了新時代立政德的重大意義和深刻內涵，強調領導干部要“多積尺寸之功”，諄諄告誡大家要“明大德、守公德、嚴私德”。

政德是社會道德建設的風向標。中華民族自古以來就重視道德的教化作用，重視將德治與法治統一起來。政德正則民風淳，政德毀則民風污。習主席在重慶代表團的重要講話中，以德治與法治為關鍵詞重申形成風清氣正的政治生態，強調領導干部要講政德，無疑具有很強的現實針對性。

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。習主席強調明大德，就是要講理想信仰、忠誠堅守﹔強調守公德，就是要講宗旨奉獻、責任擔當﹔強調嚴私德，就是要講嚴以修身、防微杜漸。黨員干部應該樹立具有時代內涵的價值坐標，將政德要求銘刻於心，時時處處警醒和激勵自己不忘初心、永葆本色。

“君子以順德，積小以高大”。著名軍旅作家魏巍曾為河北農村一位名叫張振山的村黨支部書記寫過一篇碑文，高度評價這位村支書為政清廉、兩袖清風的品質，接連用了幾個“一”：“數十年來，他沒喝過公家一杯酒，沒用過集體一根柴，沒花過公家一文錢……”或許有人會不以為然，如此區區小事，值得這麼動情稱道嗎？殊不知，這每一個“一”字的背后，都是對公心的堅守，對私欲的嚴防。惟有對己如此“苛刻”，才能彰顯共產黨人廉潔奉公、一塵不染的可貴品質，贏得群眾的高度信任，也才能立得住、行得遠。如果張振山不是這樣，今天找借口喝公家一杯酒，明天尋機會佔集體一點便宜，那他就要被群眾戳“脊梁骨”，個人歷史就要重寫。

唐德宗時有個叫陸贄的宰相，為官清廉，對上不賄，對下不貪，對別人的饋贈一概拒絕。他認為：“賄道一開，輾轉滋厚，鞭靴不已，必及衣裘﹔衣裘不已，必及幣帛﹔幣帛不已，必及車輿﹔車輿不已，必及金璧。”於是便會“涓流不止，溪壑成災”。現實生活中一些腐敗分子正是在私德上失德、在“小事”上失守、在“小節”上失節，由個人生活打開缺口，發展到大德、公德全失，最終導致精神大廈坍塌，在人生道路上迷失航向，乃至墮入深淵。郭伯雄、徐才厚等人就是這樣的反面典型。

劉備臨終諄囑兒子劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”乃是他一生為政之道的總結。在怎樣看待“小”的問題上，古人留給我們的遺產是極其豐厚的。“九層之台，起於累土，合抱之木，生於毫末”“千裡之行，始於足下”“不積跬步，無以至千裡﹔不積小流，無以成江海”，均貫穿一種積小成大、久久為功的自強不息精神﹔而“不矜細行，終累大德”“堤潰蟻孔，氣泄針芒”“小洞不補，大洞吃苦”，則証明了“小”的作用不容小覷。無數事實証明，小事小節上的放縱，對於一個人品行和作風的影響是漸進的、隱蔽的，卻也可能是致命的。對於共產黨人來說，小事小節是一面鏡子、一把尺子，照出境界高低，量出人格優劣﹔小事小節中有黨性、有原則，更有民心。因此，厚立從政之德，就要多積尺寸之功，從細處嚴起，從小事實起，經常用黨性修養這把剪刀，剪除失志之念、失德之欲、失格之為，切實做到慎獨慎微、慎始慎終，堅持從小事小節上加強修養，在一點一滴中完善自己。

道不可坐論，德不可空談。黨員干部既要修德在前、立德在先，更要在“德”的標准上高於普通群眾。要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、把握方向﹔堅持用黨章的尺子、先進典型的標准，校正誤差﹔堅持用自我革命精神約束自己、警醒自身，真正如周恩來同志所說的那樣，“活到老，學到老，改造到老”，不斷筑牢政德之基，發揮“頭雁效應”，以良好政德影響他人和社會。