“新時代”的深刻意蘊與重大意義 

“新時代”的思想內涵

十九大報告從五個方面闡述了新時代豐富的思想內涵，除了字面意義外，還應該把握以下幾點。首先，新時代是指中國特色社會主義進入新時代，空間限制為中國國內，而非泛指整個世界。因此，中國特色社會主義進入新時代沒有改變整個世界處於資本主義與社會主義兩種制度長期並存、資本主義向社會主義過渡的大時代觀，沒有改變和平與發展是時代主題的科學判斷。其次，新時代的起點應該從黨的十八大開始。黨的十八大承前啟后、繼往開來，以習近平同志為核心的黨中央接過歷史接力棒，開啟了中國特色社會主義新時代。社會根本矛盾的變化使發展過程呈現出階段性特征，而人們對於過程階段性的認識又會經歷由表及裡、由感性到理性、由不正確到逐步正確的過程。這裡既需要實踐的開展，也需要認識的深化，認識的過程實際上也就是客觀實踐的展開和深入的過程。因此，不能把新時代提出的時間看成新時代的歷史起點。再次，新時代的開辟既是十八大以來黨和國家事業發生歷史性變革的結果，也是中國共產黨人帶領全國各族人民長期不懈奮斗的結果。作為一個責任與使命型政黨，中國共產黨強調事業的接續奮進，既總結經驗，又汲取教訓，不斷朝著崇高目標前進。

“進入新時代”的根本依據

中國特色社會主義進入新時代不是憑空產生的，而是實踐發展下矛盾運動的結果。在復雜事物的發展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，它的存在和發展規定或影響著其他矛盾的存在和發展。因此，正確把握不同歷史時期的社會主要矛盾是認清發展所處歷史方位的根本依據。黨的十九大報告明確指出：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”之所以說中國特色社會主義進入新時代，依據就是社會主要矛盾的轉化。新時代中國社會主要矛盾內涵豐富，可以從人民、日益增長的美好生活需要、不平衡不充分的發展這三個概念來理解。

第一，需求主體——人民。“人民”是一個政治范疇和歷史范疇。它是指在人口中佔大多數、順應歷史發展、推動歷史進步的階級、階層和社會集團。隨著社會變遷，“人民”的外延也不斷豐富。現階段“人民”的外延包括工人、農民、知識分子、新的社會階層在內的最廣大群眾。其中，工人、農民和知識分子是我國社會“人民”的主體，始終是推動我國生產力發展和社會全面進步的根本力量。

第二，需求表現——日益增長的美好生活需要。人的需求是多樣的，且處於動態變化之中。過去，我們生產力低下，物質匱乏，主要著眼於創造更多的物質財富來滿足人民迫切的生活需要。隨著社會的發展，我們從“溫飽”到“小康”，到“總體小康”“全面小康”，不久將全面建成小康社會。隨著生活水平的提高，整個社會消費結構必將發生顯著變化。人們的需要日益廣泛，不僅對物質生活提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求也日益增長。

第三，供給狀況——不平衡不充分的發展。經過幾十年的發展，我國落后的社會生產已大為改進，但發展的不平衡不充分狀況依然存在。不平衡體現了供給與需求之間在空間上的不匹配。主要表現為：發達地區與落后地區之間、東中西部之間、城鄉之間的發展不平衡﹔各地域之間、各行業之間資源分配不平衡﹔不同層次的產業之間、產業內部之間的產業結構不平衡﹔國家在政治、經濟、文化、社會、生態各領域之間的治理不平衡、不同社會結構人群之間的財富收入分配不平衡，等等。不充分體現的是供給對需求的滿足程度上還不夠，主要表現在發展質量和效益不高。“不平衡”和“不充分”相互聯系，“不充分”是“不平衡”產生的前提條件，“不平衡”反過來又會加劇“不充分”。

需要特別指出的是，十九大報告中講的是主要矛盾的“轉化”，其意思不是完全的改變，而是在原有基礎上的“進化”。因此，主要矛盾新的提法與之前的提法不能完全割裂。“美好生活的需要”並不是說不再滿足“物質文化需要”，改變“落后社會生產”的提法也並不意味著我們的社會生產已經達到了很高的水平，不再需要發展，而是強調在我國社會生產能力水平總體顯著提高、很多方面進入世界前列的情況下，發展的突出問題表現為“不平衡不充分”。社會主義建設任務依然是進一步解放生產力，發展生產力，逐步實現社會主義現代化，並且為此而改革生產關系和上層建筑中不適應生產力發展的方面和環節。但與之前相比，根本任務的關注點及實現形式會發生變化，從而給黨和國家工作帶來重要影響：人民的美好生活需要為發展提供了新的動力﹔人民多方位多層次的需要為黨和國家的工作指明了方向﹔不平衡不充分為高質量發展提出了新的要求。

“新時代”的三個維度

黨的十九大報告用三個“意味著”分別從民族復興、社會主義、現代化維度闡明了新時代的重大意義。這三個維度所指涉的實踐，有的已經完成，有的正在進行，還未能全部實現。

第一個維度，中華民族偉大復興——從站起來、富起來到強起來。中華民族有著5000多年的燦爛文明，但自鴉片戰爭以來，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。由此，求得民族獨立和人民解放，實現國家繁榮富強和人民共同富裕，成為近代以來中華民族亟待解決的兩大歷史任務。從器物到制度再到文化，從洋務派到資產階級維新派、革命派再到中國共產黨，歷史和人民最終選擇了中國共產黨。中國共產黨的誕生是開天辟地的大事變，中國人民在精神上由被動轉為主動。習近平總書記用站起來、富起來、強起來串起了中國共產黨波瀾壯闊的歷史，形象地表達了中國人民在革命、建設和改革以及新時代的精神風貌。

以毛澤東為代表的中國共產黨人解決了半殖民地半封建中國“為什麼要革命，怎麼革命，革命后走向何處”的問題。國家的基本統一、民族主體性身份的重塑、社會主義制度的確立標志著“站起來”目標的成功實現，也為追尋“富起來”奠定了根本的政治前提和制度基礎。黨的十一屆三中全會之后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產黨人總結歷史經驗教訓，立足於社會主義初級階段的基本國情，帶領廣大人民由小康社會到總體小康再到全面小康，朝著共同富裕的目標一步步邁進。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力、國際影響力和人民獲得感顯著提升。按照十九大規劃的路線圖，我國將在本世紀中葉建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興的中國夢。

第二個維度，社會主義在中國——從傳統社會主義到中國特色社會主義。世界社會主義有著500年的發展歷史，經過了從空想到科學、從理論到實踐、從一國實踐到多國發展的過程。社會主義制度在中國確立后，如何建設社會主義是黨面臨的一個嶄新課題。囿於歷史條件，我們在起步階段隻能向蘇聯學習，不久之后，我們認識到蘇聯經驗的局限性，提出以蘇為鑒，開始探索適合中國國情的社會主義建設道路。盡管探索過程中歷經曲折，但黨在社會主義建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就為新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論准備、物質基礎。十二大“建設有中國特色的社會主義”命題的提出，明確了當代中國社會主義建設的方向。在隨后的實踐中，黨中央進一步把這一方向確定為建設和發展中國特色社會主義。以江澤民、胡錦濤為代表的中國共產黨人分別把中國特色社會主義成功推向21世紀和在新的歷史起點上堅持和發展中國特色社會主義。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央繼續把“這篇大文章寫下去”，從理論和實踐的結合上系統地回答了在新的時代條件下堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義的問題。正是圍繞回答這一系列理論和實踐問題，習近平新時代中國特色社會主義思想得以形成，為新時代堅持和發展中國特色社會主義、推進黨和國家事業提供了基本遵循，為發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義作出了歷史性貢獻。

第三個維度，中國式現代化——中國智慧和中國方案。現代化運動發端於資本主義，長期以來被西方國家所引領。中國的現代化不是“早發內生型”，而是與之相對的“晚發外生型”。又由於中國特殊的國情，中國現代化進程的形勢十分復雜和嚴峻。一方面，要擺脫總體性的民族生存危機，建立一個獨立、統一的現代國家，為社會生產力的解放、發展和社會文明結構的全面轉型提供堅實基礎。這一問題的解決以新中國成立為標志。另一方面，要對以資本為邏輯的現代化予以批判，並建構新的、區別於蘇聯模式及資本主義發展模式的現代化方案。同時，既要保持經濟快速發展，又要維護社會穩定和諧，更要體現社會主義價值理念。新中國成立之后，中國共產黨領導的現代化運動，一直以來都是和社會主義緊密連接在一起的。盡管現代化建設曾遇到嚴重挫折，但中國共產黨從來沒有放棄對現代化的追求，沒有放棄社會主義制度。

如同中國特色社會主義超越傳統社會主義一樣，中國式現代化超越了傳統資本主義的發展道路。經過幾十年探索，黨的十七大報告明確提出了“中國特色社會主義道路”的概念，並對其作出了詳盡闡述。在黨的十九大報告中，習近平總書記著重指出：“中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化、創造人民美好生活的必由之路。”由上觀之，中國共產黨所開創的中國特色社會主義道路一方面體現了中國社會發展的特殊性，這就要求我們要以中國為中心，以正在做的事情為中心，著眼於運用，著眼於深化對實際問題的理論思考，著眼於新的實踐和新的發展﹔另一方面體現了社會主義與現代化的普遍性，為人類對更好的現代化道路及社會制度的探索提供了中國智慧和中國方案。

（作者為中國社會科學院經濟研究所黨委書記）