一語不能踐，萬卷徒空虛

　　●學風問題絕不是一個事關個人形象的小問題，而是一個事關黨的生死存亡的大問題

　　“行勝於言”“學以致用”是中華傳統文化中具有標志性特征的符號。幾年前我讀書看到一句話——“最好的學習是改變自己思想和行為的學習”。這句話說出了衡量一個人學習的重要標准。做到這一點，關鍵是端正學風，做到知行統一。所謂“一語不能踐，萬卷徒空虛”，說的就是這個道理。

　　如此說來，學風是在解決學習問題之前必須解決好的問題。在學風問題上，關鍵是做到真學、真信、真用。然而現實中卻有一些人是在假學、假信、假用。舉兩例給大家一睹：

　　其一，廣州市委宣傳部原部長黎元江，因貪污受賄被查處，為減輕處罰，他對司法人員說：“我從本科到博士研究生，攻讀的都是國際共產主義運動史，這個專業目前在中國已經人才不多了，我手頭正在做《社會主義400年》第三卷……希望給予從寬處理。”被腐敗擊倒后仍然認為自己是研究共產主義運動史的“人才”，他是真學嗎？

　　其二，據《地獄門前——與李真刑前對話實錄》一書披露，李真在解釋其大肆貪污受賄的動機時，說過一句話：雖然自己個人發展很順利，但心裡感到國家遲早是要不行的，不如早點撈些錢，為將來准備條后路。曾經很有前途、發展順利、表面庄嚴的年輕干部李真，骨子裡充斥的卻是對社會主義的懷疑，背地裡時刻在准備著“后路”，這是真信嗎？

　　知與行，如車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可，必須做到知行統一。以認識論而言，學知是基礎和關鍵，所謂有知不迷、多知而智、善知而慧。從實踐論出發，踐行是根本和目的，所謂跬步致遠、篤行事成、實干興邦。不知瞎行，知而不行，不是莽漢，就是兩面派，后者比前者更具有破壞性、更可怕、更應該警惕。馬克思主義的精髓要義就是堅持實事求是，在理論與實際相結合的過程中改造世界。如何對待主觀與客觀、理論與實踐的關系問題，成為評判是否真正馬克思主義者的根本標准。對一個執政黨來說，若讓言行不一成了風氣，偽君子、兩面派大行其道，遲早是要亡黨亡國的。由此，學風問題絕不是一個事關個人形象的小問題，而是一個事關黨的生死存亡的大問題。“學、信、用”可貴在“真”，關鍵是“用”，首先要在自己身上用，為解決問題而行，做到知行統一、“心、言、行”三點一線，不做知行不符的兩面派，不當言行不一的偽君子。

　　（作者單位：雲南省軍區）