人的發展研究的前提性問題

　　人的發展研究是人學研究的重要內容，這既是因為人的發展是人學的根本價值取向，又是因為促進人的發展是當代中國社會生活的主題之一。人的發展研究的前提，是明確人的發展的本質含義，確立人的發展研究的問題意識，選擇人的發展研究的理論范式。

　　人的發展的本質含義

　　馬克思恩格斯確立了人的發展價值取向，認為人的發展的理想狀態是自由全面發展。首先是“全面地發展自己的一切能力”，即人在創造性的活動中充分發揮並提升自己的能力。其次是個性的發展，即人的自由個性得到確立並充分地展示和發展。再次是社會關系的發展，即人的各種現實關系和觀念關系的全面發展以及社會關系的合理化。

　　馬克思恩格斯在談到人的發展目標時使用了“自由發展”和“全面發展”兩種表述。兩者的關系在於，自由發展是全面發展的前提，全面發展是自由發展的表現。對自由全面發展不能作靜止的、終極性的理解，不能理解為作為既成狀態的“在一切領域中都得到發展”，因為這在任何時代、任何條件下、對任何人來說都是不可能的。本質地看，“自由”和“全面”都是動態的概念，是就人的發展的可能性或趨勢而言的，即在未來，人的發展不被限制於特定的領域，而是有可能在他所感興趣的、有益於他身心的任何領域發展和展示自己。因此，自由全面發展不可能一蹴而就，而是一個動態的過程，是一個不斷由“較為”自由全面到“更為”自由全面的過程。隻要人類存在著，這一過程就沒有止境。伴隨這一永無止境的過程，自由發展中的“自由”的向度和可能性將更加多樣，全面發展中的“全面”的含義和內容將更加豐富。

　　馬克思恩格斯認為人的發展是“每個人”的發展。他們多次使用“每個人的發展”的提法，對此可解析出兩種含義，一是人的發展歸根結底體現為“個人”的發展，即人的發展最終應當也必然要落實到個體的人﹔二是人的發展是“每一個”個人的發展，這是馬克思主義人的發展理論與近代人道主義的重要分野。實現“每個人”的發展，既在價值取向上繼承了歐洲近代人道主義和啟蒙思想家對個人具有最高價值的理解，又超越了資產階級追求人的“政治解放”的局限性，蘊含著馬克思主義追求“人類解放”，追求真正、徹底的社會平等和公正的核心理念，體現著價值取向上的全面性和徹底性。

　　雖然人的發展是針對資本主義社會人的異化這一具體社會現象提出的，但這一價值訴求卻反映了馬克思恩格斯對人的理想生存狀態的理解和期望，具有總體性和普遍性的特征。總體性表現在，人的發展價值在價值取向上具有最大的包容性和統攝性，蘊含著消滅私有制、消滅剝削、實現共同富裕，使人民生活得幸福美好等馬克思主義的主要價值訴求。普遍性表現在，人的發展的基本含義，無論是人本質力量的實現、個性的確立和豐富，還是社會關系的發展，都廣泛地適用於一切國家和民族。

　　人的發展研究的問題意識

　　推進人的發展既要著眼於“自由全面發展”的總目標，又要考慮到人的發展的階段性，明確現階段人的發展的社會條件、現實目標和路徑，為此，人的發展研究要有問題意識，直面當下制約人生存發展的現實問題。

　　在當代中國，制約人生存發展的問題主要表現在人與人的沖突、人自身心靈的沖突、人與自然的沖突3個方面。

　　首先是人與人的沖突。這一沖突，簡約而言，主要體現為如下3個方面：一是社會公平方面的問題﹔二是社會建設方面的問題﹔三是社會關系方面的問題。其次是人自身心靈的沖突。市場經濟體制的建立、社會環境的變遷，使人們的生存態度、需要定位、利益取向以及生活方式發生了巨大變化，顛覆了許多傳統的價值理念，給人們造成了巨大的壓力。最后是人與自然的沖突。現代消費主義的生活方式造成了一系列環境問題，危及人們當下的生存並將威脅到人類未來的發展。

　　上述問題用馬克思的三大社會形態理論分析，其中既有“人的依賴關系”問題又有“物的依賴性”問題。為此，既要致力於消除前現代問題給人的發展造成的障礙，又要直面並致力於消除現代性問題給人的發展造成的障礙，合理地管控物的依賴性。

　　人的發展研究的理論范式

　　人的發展研究要全面和深入，必須確立正確而合理的理論范式。我們認為，人的發展研究可以有價值取向和科學認識兩種理論范式。

　　價值取向范式的解釋優勢在於：認定人的價值同一性，即所有人在價值上無高低貴賤之分﹔又認定人在世間萬物中的價值優先性，即人就是“最后目的”。論及人的發展願望、目標、理想等，必然要追溯其主體根據，回答為什麼要實現人的發展等根本性問題，隻有從人性入手，才能從根基上對此做出合理的回答。從合乎人性出發，可以邏輯地推論出人的發展要求，從而可以對人的發展主體根據做出追根究底的說明。以人的能力的發展為例。其所以人的發展主要不是享受意義上的，而是能力和創造性的充分展示與提升，是因為人在本性上具有社會心理學家馬斯洛所說的“自我實現需要”。或如人本主義心理學家弗洛姆所說，“創造性是一種性格取向，每個感情健康的人都能夠具有這種性格取向。”“我們人生來就有一種要求真正地生存的深刻願望：去表現我們的能力、有所作為、與別人聯系在一起以及擺脫利己欲的束縛”。正是基於這種理解，馬克思恩格斯才將“全面地發展自己的一切能力”視為人的發展的第一要義，認為在理想的社會中，勞動將成為一種享受，成為人們“生活的第一需要”。

　　科學認識范式的解釋優勢在於：可以對人的發展的客觀條件和現實路徑做出科學的說明。人的發展有賴於社會的進步，因而應從社會條件和關系中對之做出科學的理解。馬克思恩格斯正是從唯物史觀出發，對人的發展的主體做出了科學的界定﹔揭示了個人的發展與他人的發展以及與社會進步的統一﹔闡明了生產力發展將改善勞動環境、將人從繁重的、異化的勞動中解放出來，將增加自由時間，拓展人自主活動的空間﹔指出了人的發展有賴於社會關系合理化。

　　價值取向范式和科學認識范式雖然特點及功能不同，但不是相互對立的，它們涉及並回答的是不同方面的問題，而並非對同一問題不同的回答。因此，應當在人的發展研究中實現兩種范式的互補，以全面地說明人的發展問題。

　　 （作者：陳新夏，系中國人學學會副會長、首都師范大學馬克思主義學院教授）