習近平：君子檢身 常若有過

“君子檢身，常若有過”。——習近平在《之江新語·做人與做官》一文中引用

“君子檢身，常若有過”是我國古代名著《亢倉子》中的一句名言。亢倉子是道家神話中的一個人物，即洞靈真人，又庚桑子。相傳其著錄了《亢倉子》一書，“君子檢身，常若有過”這句名言，即出於此。其原文為“人有偏蔽，終身莫自知己乎？賢者見之寬恕而不言，小人暴愛而溢言，親戚憐嫉而貳言。人有偏蔽，惡乎不自知哉？是故君子檢身常若有過。”究其大意，可理解為：人有缺點，一生都不能自省自知嗎？對於人的缺點，賢者會因為寬容而不說，小人會因為尋求偏愛而竭盡溢美之詞，親戚會因為憐憫呵護而不當面講穿，所以人的缺點隻有靠自知。君子要時時反省檢查自己，就像知道自己經常會有缺點過失那樣。

早在2007年，習近平時任上海市委書記，在市委常委學習會上就強調：每一位領導干部都應該切實做到“六個始終不能忘記”，深刻理解“君子檢身，常若有過”的內涵，經常思考“做人”“公仆”“權力”“考驗”等問題。習總書記在《之江新語·做人與做官》中引用此典，告誡每一位領導干部都要時刻以“君子檢身，常若有過”的謙誠態度，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，在實踐中把做人與做官統一起來，把學習與改造統一起來，把“立言”與“立行”統一起來，真正做到為民、務實、清廉，把做人的過程看做是完善自我人格、夯實從政基石的過程，把做官的過程看做是提升政德境界、踐行為民宗旨的過程，就像毛主席當年號召共產黨員的那樣，把自己培養成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。

認識自己：人類的最高智慧

“人貴有自知之明”，中國古人以自我認知為貴。的確，正確地認識自己本不是很容易的事情。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”儒家重視人生三重角色的拷問：對任務的忠誠、對交友的誠信、對學習的尊重。領導干部更需要這種“三省吾身”的精神，除了重視別人的評價，關鍵要經常反躬自省，適時地沉澱自己、剖析自己、反思自己、完善自己。要能夠實事求是地認清自己，既不狂妄自大，也不妄自菲薄﹔既不武斷偏執，也不人雲亦雲﹔既不盛氣凌人，也不奴顏婢膝。認清自己的能力和責任，時時警誡自己、修正自己、充實自己，用慎獨的態度“修身齊家治國平天下”。

“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”（《論語》），強調了領導干部道德修養的重要影響。中國歷史上，在君子之德正能量的感召和帶動下，在“君子檢身，常若有過”的自省思想規范下，一些朝代出現了風清氣正的和諧政局。君子的可貴之處在於能夠正確地認識自己，以“兩分法思維”看待自己。魏子有言：“源靜則流清，本固則風茂﹔內修則外理，形端則影直”。君子坦蕩蕩，行事光明磊落，言行合一。君子高風，自非聖賢，有所明，必有所蔽﹔有其長，必有所短。《新唐書？魏征傳》總結“思所以危，則安矣﹔思所以亂，則治矣﹔思所以亡，則存矣。”意旨是說隻要經常反思為什麼“危”、為什麼“亂”、為什麼“亡”，反省時弊，則盛世可期﹔《呂氏春秋？先己》中也有“故欲勝人者，必先自勝﹔欲論人者，必先自論﹔欲知人者，必先自知”的警句，強調了自我認知的重要性。而像“金無足赤，人無完人”（宋戴復古《寄興》）、“人非聖賢，孰能無過”（《左傳？宣公二年》）等名言更是不勝枚舉。

岳麓書院有一副對聯“是非審之於己，得失聽之於人”，明確提出了自我剖析、自我審視的為人原則。在西方，許多名人名言亦有異曲同工之妙。如古羅馬人西塞羅曾說：“所有的人都是有錯誤的，但固執錯誤者就是蠢貨”。大文學家莎士比亞也曾說過：“為過失辯解，那麼過失就會更醒目。”可見，不回避錯誤、敢於承認錯誤，不文過飾非、掩飾錯誤，勇於改正錯誤，才是真正的君子。秉持“奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷”（《韓非子·安危》）思想的人，實際上是對個人修養的不自信，多是自我約束不嚴的人。“明者遠見於未萌，智者避危於未形”，真正的君子會居安思危，常常反思自己，防微杜漸，防患於未然。“過也，人皆有之，見之勸也，其幡然而悔”，君子這種優良的品質，非常值得當今黨員干部們學習的。“知過不諱，改過不憚”（陸九淵《與傅全美》），黨員干部們要時常放下身價、停下腳步，總結成敗得失、經驗教訓，淨化自己的心靈。人隻有不斷總結、不斷修正、不斷積累，嚴格地要求自己，才能夠深入思考人生的本質，以淡然、冷靜的態度面對身邊的一切。亦即“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”（《大學》）。

把握自己：干部的核心素質

作為人民的公仆，領導干部應當以“公仆之心”立命，為人民鞠躬盡瘁。一方面，要保持革命樂觀主義精神，敢於面對困難、接受挑戰，善於克難攻堅、控制局面，堅持立黨為公，執政為民。另一方面，要受得了委屈、吃得了虧，能夠正確對待非議和責難，能夠忍受各種誤解和屈辱。要胸懷寬廣，能屈能伸，不抱怨、不嫉恨、不偏激、不沖動，不以怨報怨、以怨制怨，始終保持共產黨人胸懷博大的高尚品德。

孔子曰：“政者，正也。”“其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。”習近平總書記曾指出：“在新的歷史條件下，面對新情況新問題，干干淨淨干事是對各級領導干部工作和生活作風的具體要求，也是人民群眾評判一個領導干部是否值得信賴的重要依據。”習近平總書記所倡導的“君子檢身，常若有過”，實際上是對黨員干部“把握自己”更為經典的勸誡。一些黨員干部不能經常審視自己，容易出現信念動搖、思想糜爛、作風腐化等“精神缺鈣”的行為，最終導致理想信念缺失，甚至走上違法犯罪的道路。

把握自己，就是要求黨員干部“站得高、沉得下、沖得上”。能夠站在全局的視角看待問題，深入基層，關注民生，有帶領群眾的能力、氣魄和勇氣。作為領導干部，在加強人生觀、價值觀改造的同時，要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想﹔要以平常心態對待名利得失，守得住清貧，抵得住誘惑，經得起考驗﹔要堅守住心靈的“防護堤”，自覺清除自己思想中不健康、不正確的微弱萌芽，做到堂堂正正為官，清清白白做人，干干淨淨做事。

大多數領導干部之所以走上違法犯罪之路，根本上是沒有把握好自己，沒能耐得住寂寞、用得好權利，沒能很好地管住自己的手，守住自己的嘴，收住自己的腿。曾國藩告誡子孫說：“慎獨則心安。”對於黨員干部而言，“慎獨”意味著無論何時、何地、何種境況，都能嚴格要求自己，守法守規，言行一致。慎獨慎微離不開自省。領導干部隻有心裝百姓之苦，常修為政之德，才能無愧於百姓、無愧於國家。

“君子檢身，常若有過”，是習近平總書記對黨員干部“慎獨慎微”的具體要求。因此，廣大黨員干部要時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，不斷修身養性，成為民眾的道德表率。領導干部隻有經常審思自己，將廉潔從政內化於心、外化於行，才能真正地做到“民之所好好之，民之所惡惡之”，才能贏得人民群眾的信賴和支持。

（執筆人：秦兆祥）