識賢薦賢亦為賢

春秋時期，晉平公問叔向：“群臣孰賢？”叔向回答說：“趙武。”晉平公認為叔向偏袒自己的上級。叔向解釋，趙武站著的時候，好像衣服撐不起來一樣，說話的時候好像說不出口一樣。如此一個謙遜謹慎的人，卻“舉士數十人”，都能發揮他們的才能，國家也很依靠他們。趙武還不黨不私，非常清廉，“生不利於家，死不托於孤”。所以，趙武是最賢明的大臣。

古人說：“人臣莫難於無妒而進賢。”原因就在於，“賢者用且使己廢，貴且使己賤”。意思就是，賢才一旦被重用，自己就有可能不受重用了﹔賢才的地位顯貴了，則使自己的地位相對降低，因而一般人很難做到毫不嫉妒而舉薦賢才。

孔子曾說：“齊國的鮑叔牙、鄭國的子皮都是賢者。”他的學生子貢不解地問：“齊國的管仲、鄭國的子產不是比他們更賢嗎？”孔子回答：“我聽說鮑叔牙舉薦了管仲，子皮舉薦了子產，但未聽說過管仲、子產舉薦過什麼人。”識賢薦賢亦為賢，當領導干部以識賢為能，以舉賢為榮，進賢之路一定會更加廣闊。

戰國時齊國的宰相晏子，不但是治國之能臣，而且以知賢薦賢著稱於世。晏子外出時，遇到被囚禁中的越石父，就解開乘車左邊的馬，把他贖出來，“延入為上客”。他發現自己的車夫在妻子的勸導下，從過去的神氣十足變得謙虛恭謹，就“薦以為大夫”。

領導干部熱心舉賢薦賢，不僅是一種眼光，也是一種胸懷。歷史上的祁黃羊，“外舉不避仇，內舉不避子”，被人們稱贊為大公無私。宋代的歐陽修在同一報告裡推薦3個宰相人選：呂公著、司馬光和王安石。然而，就個人私交論，呂公著嫉恨歐陽修是范仲淹的同黨，從中作梗使歐陽修被貶滁州﹔司馬光在濮廟之爭中排擠歐陽修，幫助呂獻可﹔王安石認為自己才是儒學經術的權威，而不買歐陽修的賬。歐陽修卻秉公薦賢，不計恩怨。

作為領導干部，“出主意、用干部”是最大的責任，也最能體現自己的本事。一個胸襟寬闊、有真才實學的領導干部，不但不會因別人走到自己前面而懊惱，而且會為部屬超過自己而欣慰。

識賢薦賢造就人、成事業，妒賢嫉能害團結、誤事業。歷史上的劉邦，能夠連百萬之軍，戰必勝，攻必取，決勝於千裡之外，就在於重用了張良、蕭何、韓信等一批“吾不如”的將帥之才。“吾能用之，此吾所以取天下也”。企業管理中有條著名的“奧格爾維定律”，說的也是這個道理：如果一家企業的領導，每個人都雇用比自己更強的人，就能成為巨人企業。如果用人時不論能力論關系、不講人品講聽話，那麼企業必然走下坡路。

“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。”盡管金子在哪裡都能發光，但大凡人才無不渴望有伯樂的欣賞和提攜，無不希望能夠有脫穎而出的機會。一個人如果能在“小荷才露尖尖角”時，得到適時的關愛，就有可能形成“接天蓮葉無窮碧”的美景。相反，如果遇到的領導干部習慣於“一覽眾山小”，不願意別人超過自己，或者武大郎開店挑矮個，“白衣秀士”入伙選庸才，人才必然會被壓制和埋沒。

沒有“后浪推前浪”，怎得“江河萬古流”？葉企蓀被稱為“大師的大師”，李政道、錢學森、錢三強、王淦昌等科學巨匠都是他的學生。他在清華大學任物理系主任時，把聘任第一流的學者任教當成頭等大事，先后為學校聘來了熊慶來、張子高、周培源、趙忠堯等一批優秀學者。當時，吳有訓年齡和資歷都不如他，他把吳有訓的工資定得比自己還高。后來，他又力薦吳有訓接替自己擔任物理系主任。他多次對學生們說：“我教書不好，對不住你們。可是有一點對得住你們的就是，我請來教你們的先生個個都比我強。”

美國鋼鐵大王卡耐基去世后，人們在他的墓碑上刻下這樣一段文字：這裡安葬著一個人，他最擅長把那些強過自己的人組織到管理機構中。“為了人好、見得人好、能助人好”，這是一位領導干部對人才工作的一點感悟。領導干部應常懷成人之美之心，躬行甘為人梯之責，托舉更多的人才站在自己的肩膀上。