科技創新的人文精神要義

以人民為中心，創新、協調、綠色、開放、共享，這是黨中央因時就勢、與時俱進，針對我國發展面臨的突出問題和挑戰作出的戰略決策。在國際發展競爭日趨激烈和我國發展動力轉換的形勢下，隻有把發展基點放在創新上，才能塑造更多依靠創新驅動、更多發揮先發優勢的引領型發展。創新驅動發展的核心在於科技創新，科技創新是提高社會生產力和綜合國力的戰略支撐。科技創新離不開人文基礎。要妥善應對科技可能帶來的負面效應，比如生態環境破壞、食品安全問題、信息安全問題等，必須注重科學與人文，科技創新與人文精神的高度融合，推動富有人文精神的科技創新。這是彰顯人民至上的價值取向，踐行創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念的題中應有之義。

科技創新與人文精神相輔相成、相互作用，共同的實踐基礎構成科學與人文相互貫通的契合點。馬克思曾深刻揭示科學與人文的關系：自然科學是關於人的科學，說生活有它的一種基礎，科學有它的另一種基礎，“這根本就是謊言”。科學從一開始就與人性相關聯，與人文擁有共同的人類實踐基礎，“人的自然科學或關於人的自然科學，是同一個說法”。科學認知活動是人類社會生活的有機組成部分之一，不具有特殊的獨立性，無法超越人類其他文化而存在，這就決定了科學與人文價值的互通。美國科學史家薩頓也認為，沒有同人文科學對立的自然科學，科學或知識的每一個分支一旦形成都既是自然的也同樣是人的。科學研究具有人文向度，“不論科學變得多麼抽象，它的起源和發展過程本質上都是同人道有關的。每一項科學成果都是博愛的成果，都是人類德性的証據”。在科技與人文的有機互動中，人類認識與改造自然、認識與改造自我的實踐活動不斷向前推進，人類文明不斷發展。一方面，科技創新為人文精神的發展提供強大的物質條件和現實支撐，使人文精神的現實展開與不斷升華成為可能﹔另一方面，人文精神對科技創新同樣起到了不可或缺的重要作用。

人文精神為科技創新提供價值引領和精神支撐。人文精神把人本身存在的價值和意義作為認識和實踐的最高准則，直接關注人的發展目的與意義，表現為對人的生命存在和人的尊嚴、價值的理解、維護和追求，是一種普遍的人類自我關懷。以人為本是人文精神的首要內涵。在這個意義上，可以說，對於人的自由全面發展這一馬克思關於人類社會發展的最高價值理想，科技創新是手段路徑，人文精神是目標願景。自然科學不是一項超越價值的事業，就研究者來看，科學研究由作為價值載體的人來操作，是人的本質力量的凝結，任何科學的研究都會自覺或不自覺地受到一定思想理論的支配﹔就研究對象來看，自然科學的研究對象並不是抽象的與人無關的自在事實，而是具有主體性特征的“屬人的事實”，必定蘊含人的價值因素。同時，社會價值因素對科學研究及技術應用產生的影響也是實質性的，無論在創造新價值上還是實現新價值上，科學創新都表現出社會性。所以，沒有人文精神導向的科學技術是盲目的，我們社會生活中的任何一項實踐活動，如果不能給人或社會帶來好處，不能促進人的全面發展或幸福的增加，它就不符合以人為本的人文精神，也與人民至上的價值取向相違背。

科技的創新發展，不論何時何地，都離不開人文精神的滋養。意大利學者加林說，“如果是人文主義重新發現了對人、人的能力和人對各種事物的理解力的信念，那麼科學試驗的新方式、革新了的世界觀、企圖征服和利用自然的新努力也應當歸功於人文主義的影響”。對此，歐洲人文傳統對近現代科學興起所起到的巨大作用已經作出了有力証明。14世紀出現的文藝復興恢復了理性、尊嚴和思考的價值，摧毀了僵化死板的經院哲學體系，帶來了懷疑主義的復興和批判精神的傳播，提倡科學方法和科學實驗，為近代科學的發展清除了思想障礙，奠定了深厚的人文藝術背景。愛因斯坦在20世紀50年代闡述了這樣一個見解，認為對科學發展具有非常重要的試驗方法早在文藝復興時期就已經出現。到了18世紀，啟蒙運動開啟了人類理性反抗神性的新篇章，人之主體性的確立使現代科學得以擺脫宗教神學的桎梏並取得長足進步。啟蒙運動的集大成者康德更是提出“人為自然立法”的著名命題。高揚的理性讓人們充分認識到人類可以運用科技手段實現自我需求，滿足認識自然、改造自然的願望。但隨著迅速發展的科技逐漸脫離人文精神的引導，過度膨脹的理性向著工具理性的方向邁進，科技的負面效應日趨暴露，工業文明危機頻現。正如西方現代哲學家尼採所說，一旦科學失去良知則是靈魂的毀滅。

現階段我國經濟社會發展中，科技的“雙刃劍”效應也已凸顯。在科技創新成果的廣泛應用幫助人們實現快速現代化、高度工業化，極大改善生產生活物質條件的同時，生態環境惡化、自然資源匱乏、食品安全事故不斷、網絡信息安全堪憂、科技倫理道德失范等一系列負面問題隨之而來。除去科技自身發展階段的局限性，人文精神的失落也是重要原因。現代科學危機的實質便是科學喪失了它的人文意義，遺忘了其產生和發展所依賴的人類實踐基礎，忽略了人的存在。因此，必須充分認識人文精神對科技創新的重要意義，推動富有人文精神的科技創新，避免科技“異化”造成的人的“物化”，使科技創新和人文精神統一於踐行新發展理念的偉大實踐，讓科技創新成果更好地造福國家和人民。

大力提高人文精神在科技創新中的地位，將人文精神融入科技創新的精神理念和價值追求。充分重視科技工作者的主體作用，為科技創新注入價值理性導向，在人文精神與科學精神結合的基礎上發展科技，使科技創新朝著人類福祉的方向發展。廣大科技工作者必須立志報效祖國、服務人民，把科技成果應用在實現國家現代化的偉大事業中，把人生理想融入為實現中華民族偉大復興的中國夢的奮斗中。大力弘揚我國科技界愛國奉獻、淡泊名利的優良傳統，自覺踐行科學道德、樹立良好學風，以科技界的良好風尚引領全社會自覺踐行社會主義核心價值觀。

在堅持馬克思主義人文關懷的基本精髓、弘揚中華傳統人文精神、借鑒西方人文精神合理內容的基礎上，構建當代中國的人文精神，為科技創新營造良好人文環境。馬克思人文關懷從唯物史觀出發，在實踐基礎上對人的權利和價值，人與自然的關系，人與社會的關系作出深刻分析，把人的自由全面發展作為社會發展的最高目標，內涵十分豐富﹔中國傳統文化蘊含深厚的人文精神，如果從整體上來把握中國傳統文化，它最主要、最鮮明的特征就是人文精神，其核心是“以人為本”，包含一種上薄拜神教、下防拜物教的現代理性精神﹔西方人文精神從古希臘至今走過幾千年發展歷程，歷經數次思想解放運動，是人類寶貴的思想財富，為我們今天在社會主義市場經濟條件下構建人文精神提供了有益借鑒。必須在馬克思主義科學理論指導下，在傳統與現代的視野交匯中，吸收這三種理論資源構建屬於自己國家和民族的人文精神，塑造中國人的精神面貌，在全社會形成鼓勵創新的人文氛圍，更好地促進市場機制有效發揮作用。

更好發揮政府作用，加強政策導向，完善相關制度，實現科技創新與人文高度融合的體制機制創新。積極研究推動科技創新和人文精神之間良性互動的社會、經濟、政治和法律等機制，完善相關法律制度的制定或修訂，突破阻礙科技創新的行政壟斷、行業壟斷和地方保護主義。回歸承載人文精神的教育傳統，避免過於偏重人的專業能力和職業能力，而忽視人的思想品質、道德修養以及馬克思主義思想的教育，推動自然科學、人文科學和社會科學的同等發展，實現教育的有形價值和無形價值之間的平衡，使教育回歸到教育主體，引導、促進人的全面發展，為科技創新提供強大的人才支撐，使科技創新所創造的價值貫穿國家經濟社會發展的各個方面。