中華民族的傳統文化屬於柔性文化，正是這一文化特質保証面對外來沖撞，總能以柔克剛。這也是游牧民族一再改變中原政權結構，同時又被中原文化所改造，進而融入中原大家庭的根本原因。比如，鮮卑族入主中原，自山西大同進入同化過程，及至遷都河南洛陽之時，基本實現了同化。女真人進入中原之初，熙宗皇帝一再頒布禁令，不允許學習漢文化，擔心被同化，不久卻主動推進改革，採用漢官制，學習漢文化，結果就是融入中原文化，只是留在東北的女真人，幾經遷徙和民族融合，形成后來的滿族共同體，待滿族人入主中原之時，早先的上百萬女真人已不復從前。就是強勢入關的滿族人，同樣無力改變規律。這就是中原較少征服和開拓，家庭成員卻一再增多，版圖一再擴大的根本原因。換句話說，保証中華民族生靈不滅且繁延生息的是文化，更准確的說是中原文化中的柔性特質，保証了該文化不似其他若干古文化那樣消失在歷史雲煙之中。

正所謂成也蕭何敗也蕭何，柔性的文化特質維系了民族血脈不斷，未必不是因此而改造了民族的人文性格，那種“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的英雄氣慨在柔性文化熏染下，終於式微。比如，中國人缺乏冒險精神，世界地理大發現都是由西方人完成，目前所有海峽都以西方人的名字命名，中國無一人入列，競技體育中凡冒險性項目都由西方人創立，甚至許多古文化也是由西方人發現或發掘，原因與“父母在不遠游”，“發膚受之父母不能毀損”的文化塑造有關。可以斷言，世界進入地理大發現以來的500年間，我們的文化再難燦爛。這也是今天突出強調建設文化強國，實現文化繁榮的歷史緣由。

今天的中國正在走向世界，我們該以什麼樣的文化性格示人，尤其是我們該以什麼文化品格、文化氣質支撐自己的躍升，這已經是個無法回避的命題。中國要成為世界的引領者，要修養的東西很多，有很長的路要走，遠不是某些機構發布的“2049年中國全面超越美國”那麼樂觀。盡管這樣，我們為自己的崛起確立一個價值坐標卻是十分必要的，這個坐標中很重要的是精神追求與價值追求，真正把握人類文明的走向，真正弄清自己的盲點和弱點並克服之。

要做的工作很多，這裡更想強調的是文化品質或精神品質，更具體講是精神氣中的英雄氣。為什麼關注這一點？因為中國已經進入極為重要的歷史時期，也就是所謂的“機遇前所未有，挑戰前所未有”。如何在機遇和挑戰中實現中國夢，也就是實現民族復興、大國崛起，很重要的是黨員干部的責任和擔當，是全體國民的責任和擔當。做到責任和擔當並不容易，擔當意味著犧牲，犧牲有利益層面，特殊情況下是肉體。能不能付出利益上的犧牲，尤其敢不敢付出肉體上的犧牲？都非字面來得那麼簡單。犧牲是一個偉大而又高尚的詞匯，單個的人乃至一個政治集團和民族，其偉大往往源自強烈的犧牲精神。人類歷史早已証明，一個沒有犧牲精神的民族不是偉大的民族，一個沒有犧牲的時代是蒼白的時代。我們敬仰犧牲者，但要保証自己也成為敢於犧牲者，就需要堅實的精神支撐。這就涉及到英雄主義，或曰英雄氣。為什麼軍人走上戰場之時，總要激發英雄氣慨，原因即在於此。

中國已經進入需要英雄式擔當的時代。我們在向世界表達“命運共同體”的理念與建設和諧世界的願景，但歷史規律不可逆，任何大國的崛起，由於打破了既有的秩序而導致不適應與摩擦，極端情況下就是沖突。我們希望以和諧世界的理念化解摩擦和碰撞，但卻不能保証願望與結果完全一致。那麼，遇到沖突時怎麼辦？需要犧牲精神和犧牲者。其實，犧牲並不僅僅反映於對外，也表現於對內。由於中國幾十年來一直處於大變革、大轉型，世界不適應，我們自己也不適應，再加上革命與執政差異很大，很多領導干部尚未真正把握執政的真諦，導致矛盾疊加。要有效解決諸多矛盾和問題，必須是大批胸中激蕩著英雄氣的人來擔當，非此不足以化解眾多社會矛盾。這便是我開篇大談英雄主義精神的重要原因。

講了許多，最后還是要落到好友廣斌其人其書上來。我以為，一名合格軍人必須有鐵血氣慨，換言之，唯飽含英雄氣的軍人才敢言真正的軍人。廣斌就是一個飽含英雄氣的人，這種英雄氣滲透在其著作之中。我很喜歡讀他的詩作，每當在報刊上見到，都要品讀一番，並努力感受其中蕩漾的豪氣、大氣、英雄氣，感知詩裡詩外的金戈鐵馬之聲。信手拈來若干首：“英雄起亂世，巨人揮長鞭。軍閥皆落馬，星火勢燎原。”“巍巍昆侖下，納納乾坤間。試看征塵色，千秋尚凜然。”（《風雨頌征程》）“飛雲萬裡壯情懷，遼闊津唐大地開。正是秋兵點沙場，旌旗浩蕩虎師來。”（《出師》）“三軍辭罷雁門關，千裡征程一日還。數日驅馳威不減，班師更勝誓師前。”（《凱旋》）“初征武清踏冰河，夜駐城邊宿墳坡。遙見高樓明月在，欣聞原野北風歌，沖天難抒將士志，三軍可鼓斬閻羅。履行使命練勁旅，津門戰神凱旋多。”（《出征》）如此激越的英雄豪情與躍然紙上的金戈鐵馬之聲，怎不讓人產生蕩氣回腸之感，進而聯想到一支強大戰斗力的軍隊，一個夢圓中的偉大民族的前進步伐？！

我們習慣講文如其人，文乃內心世界意氣情感的外化。廣斌是精干之人而非孔武之人，也就是說你隻見其人，尤其未著戎裝的情況下，很難想象這副軀體中蘊藏著如此強烈的豪氣英雄氣。當你近距離接觸，真正感知了他的內心世界，同時了解了其成長道路與成就，那麼激蕩著英雄氣的詩句迸射出來就不難理解了。

廣斌的英雄氣來自個人的修為，其整個人生道路已經為其奠定了堅實的思想基礎，拓展了廣闊的精神空間，凝聚並足以釋放出來的英雄氣。他本人就一個英雄，榮立過一等功、二等功、三等功，是二級英雄模范……，有過軍旅生涯的人都知道，能夠贏得如此多而高的榮譽，一定是一個有抱負、有境界的人，進而形成英雄觀。

當然，廣斌並不僅僅通過詩作向我們展示出英雄氣，他還通過“工作實紀”向我們展示出一個務實踏實，且善於發現美的人。通過“理性探索”向我們展示出一個善於思考者。尤其是通過長期與其交往和深度交流，真切地感受到一個自律而厚重之人，他有踏實工作的品格與執著，這充分反映在他的價值坐標和價值實現的過程中。今天是一個浮躁的時代，靜下來不容易，正確處理理想與現實，物質和精神諸方面的關系更不容易，真正做到了，我們就可以認定其為值得尊敬的人。我們經常為人民軍隊的光輝歷史所傾倒，實際上，這種光輝的歷史是因為有了一個個，一批批廣斌這樣的平凡而高尚的英雄。在我的眼裡，廣斌是一個能夠讓大眾產生標杆，讓高尚者擁有同路人。

如此一個從心中流露思想和精神者，可以相見其著作理應得到讀者的認可，希望廣斌在工作之余能夠不斷產生更多思考成果。

是為序。

公方彬，2013年元月於國防大學

（注：《軍旅筆緣》由鄭廣斌著，已由解放軍出版社出版發行）