鄭榮來及其報人隨筆

　　報紙沒有隨筆，好像人沒有呼吸道，不能喘氣。文人不寫隨筆，好像隻吃葷，不吃素，像《水滸》裡的鎮關西。

　　魯迅、曹聚仁兩先生一生為報紙寫隨筆。他們是享有盛譽的學問學、隨筆家、雜文家。我亦師亦友的鄭榮來先生不是學問家，卻不乏學問﹔不是隨筆家、雜文家，卻寫了五本散文、雜文等文集。他是一位地地道道的報人，間或做過幾年的圖書出版，與他30多年的辦報生涯比，好像只是一次客串或走穴，他的散文和雜文，就是報人隨筆。

　　報人隨筆有許多種。鄧拓先生作為“三家村”的主筆之一，屬於那種思想性和歷史高度統一的報人隨筆﹔趙超構先生的隨筆，屬於現實性與時代感非常強烈的報人隨筆。出身於復旦中文系、長期在文藝界尤其在文藝評論界游走的鄭榮來先生，他的報人隨筆則屬於別一世界。他是經過理論武裝了的，內心不乏純淨和靜穆，處於入世和出世的邊緣，有那麼一點點宗教情懷。他的題材，沒有驚濤拍岸，沒有詭譎怪誕，多是他自己的人生履歷、生活小事，多是他的故鄉、母校、家庭、書本，他的文聯小屋，他的小庄金台園，他的良心、良知、體悟和情感。他的筆，不是投槍，不是匕首，更像是刻篆治印的小刀，細細的，溫婉的，拖著泥，帶著水，又非常敏銳、犀利、迅捷、暢達。他的散文隨筆，或隨筆化散文，基本上就是這麼一種“三合一”，日常的，白描的，素朴的。

　　他的文風，素朴為主，又有些感傷，甚至有點柔韌。他的文字的確是平實的，平實得像泥土，像流水，像山泉溢出的小溪，以及小溪邊的小草，但是，這平實裡頭的蘊含並非只是平實，其中有感時傷世，有悲天憫人，有世態況味，有蕩氣回腸，有浩然正氣，有錚錚鐵骨，有通達人生，有歷史反思……平實這杆秤，似乎度量不出這麼豐厚的底蘊。鄭榮來先生的散文和隨筆，是完全的現實主義，有著現實主義的情感傾向和思想意識。同時，看看這樣的句子：“生活不完全由我，給我安排了一個‘裁縫’的位置，裁縫是匠人，或許我就適合為工匠。做事少有獨特的匠心匠意，卻留下一條屬於我的小道，一個工匠人生的心路歷程。”這是高度自謙的話語，是對歷史人生必然性的描繪，透出的是客觀必然性以及必然的走向。

    翻檢報人與作家、學者們的隨筆集子，我的感受是，兩者之間的聯系是那樣的密切，有時甚至是如膠似漆，大面上似乎也有若干區別。哲學點說，報人隨筆在客觀性、時間性、紀實性、速寫性、必然性和追尋普遍性諸方面，鑄造了一個有實力和戰斗力的方陣﹔作家學者們的隨筆，多在主體性、空間性、靈感化、鋪張揚麗、講究轟動效應、追求永恆方面，顯示自己的才華和智慧。榮來先生的報人隨筆至少是這樣的，把存在及其時間放在第一位，突出白樂天式的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，奮力張揚現實感、使命感、責任感、針對性，毫不掩飾地書寫“遵命文學”，執意讓客觀、時間、理性、理趣、必然、普遍、情節、細節、素朴、感傷諸如此類，佔去他太多的運籌時間、思維空間和文稿篇幅，盡可能在這種方圓裡尋找自己最大的、最恰如其分的、最美好的、最個性化的發揮。發揮到一定程度，就能夠在循規蹈矩中顯現他心儀已久的“隨”，使文氣攀升到另一層境界。這樣的散文隨筆，與劉白羽那樣寬闊的空間感、秦牧那樣的融通畢生所學、楊朔那樣的清詞麗句、周濤那樣的詩化以及余秋雨的所謂文化，是截然不同的，有屬於報人隨筆和榮來先生自己棲息的處所。

　　                                  （原文發表於文藝報2006年11月10日）