倪連山

反對享樂主義是黨的群眾路線教育實踐活動的重要內容。理性認識當前黨內的享樂主義之風的現狀及危害，旗幟鮮明反對之，堅決果斷鏟除之，對保持黨的先進性純潔性，弘揚正氣，意義重大。

享樂主義之流弊：四種歪風

所謂享樂主義，就是以享樂為人生追求的最高目標，以享樂為人生價值的最高標准。當前，絕大多數黨員干部的生活作風是好的，但也要看到，黨內一些領導干部深受享樂主義毒害，不能自拔。主要表現為“四種享樂”歪風。

拜金風。以錢為樂的拜金風，把擁有金錢與財富多少當作衡量人生成功與否的標准，人生價值扭曲為金錢價值。一些領導干部受市場經濟負面影響，浮躁心理替代了理想信念。有的求金心切，終釀惡果。有的把權力資源和個人好處聯系在一起。有的以權尋租，為官一任，實惠撈足。

攀比風。以虛榮為樂的攀比風，不惜代價，追求虛榮。一些領導干部，講虛榮、好面子，事事攀、件件比，舍我其誰，不甘人后。名煙、名酒、名表、名包、名鞋，名牌享盡。接待比規格，慶典比闊綽。事事求氣派，處處講門面。

玩樂風。以欲為樂的感官主義，片面追求感官刺激、欲望滿足，把人之自然屬性無限擴張。個別領導干部挾公權之威享樂公款，在吃、喝、玩、樂中縱情聲色，從“三多”市長到“性福日記”的秘書長，厚顏無恥，無以復加。

奢靡風。消費時代的到來，使享樂消費日益成為一些人的生活方式，也讓個別領導干部陷入精神迷失。有的用不義之財豪賭揮霍，紙醉金迷﹔有的養尊處優，視儉朴為寒酸，把奢侈當氣派。當前，面對治理，奢華低調了，“礦泉水瓶裝茅台”等悄然興起，足見奢靡之風的整治是一場持久戰。

享樂主義，流弊種種，花樣百出，不一而論。追求對物欲的無限佔有，盡享其樂，是本質特征。對於一個肩負長期執政使命的政黨來說，這種頹廢文化的危害是極其嚴重的，必須高度警醒。

享樂主義之危害：“四宗罪”

享樂主義片面追求人的自然屬性的無限滿足，而泯滅人的社會性和精神性。這種物質主義、利己主義人生觀，對社會文明進步危害嚴重、影響深遠。

一是浪費財富。享樂主義者沉湎於物欲追逐，造成社會財富巨大消費。在人類資源日益匱乏的現代社會，奢侈性消費、超前消費、非理性消費等享樂主義消費觀對經濟社會的良性發展造成巨大隱患。享樂主義肆意泛濫，財富的超前過度透支，對自然資源無節制的開發消耗，必將造成人類生態危機。

二是腐蝕政治。丹尼爾·貝爾說：“各種文明的興衰史上都出現過這種引人注目的現象，即在崩潰之前，社會總要經歷一個標志著衰落的特定階段，……這些遞變的順序是從朴素到奢侈，從禁欲到享樂。……享樂主義的生活缺乏意志和剛毅精神。更重要的是，大家爭相奢侈，失掉了與他人同甘共苦和自我犧牲的能力。”歷史的進程恰恰証明這一切。從縱欲橫行的古羅馬帝國到蘇共的豪奢，從“商女不知亡國恨”的南唐后主到“豈宜重問后庭花”的陳后主，從大清帝國的八旗子弟到國民黨在大陸的潰不成軍，其興也勃、其亡也忽的周期律，無不演繹著由奢而亡的歷史悲歌。

三是懈怠精神。享樂消解意志，縱欲萎靡精神。玩物必喪志，古今同理。在奢靡享樂中，有多少人被糖彈擊中，信念盡失，理想全無，對待群眾麻木不仁，對待責任推諉扯皮，以致造成災禍。

四是敗壞風氣。執政者是社會風氣風化教化的重要力量。官風正，民風淳﹔官風不正，民風必亂。領導干部奢靡享樂之歪風，毒化、污染民風、社風，助長社會奢靡，扭曲價值，“萬般皆下品，唯有享樂好”，誘發犯罪，危害社會。

享樂主義作為人類發展過程中產生的畸形文化，給社會帶來的是負能量，消解社會文明進步的正能量，必須引起我們高度關注。

反對享樂主義要旗幟鮮明

歷覽前賢國與家，成由節儉敗由奢。享樂主義是腐敗的思想根源，害黨害國，害民害己。遏制享樂主義泛濫，首先必須鏟除黨內享樂主義歪風邪氣。

領導要做表率。領導干部在塑造社會正氣、抵制享樂主義歪風邪氣中要發揮表率作用，率先垂范、以身作則。以共產黨人坦蕩胸懷，正人正己，旗幟鮮明地反對享樂主義。

治理要堅決。鏟除享樂主義，轉變作風是關鍵。作風治理，一要嚴。就是要用踏石留印、抓鐵有痕的精神，從嚴管理﹔二要久。良好作風不是一朝一夕、一躊而就形成的，要有真金不怕火久煉的意念，鍛造黨的作風。

制度要健全。道德的約束、民俗的拘束，不能從根本上解決問題，隻有健全法制、強化黨紀，充分發揮制度的剛性作用，把權力關進籠子，規范公權力者所言所行，才能從根本上遏制享樂之風的蔓延。

輿論功能要充分發揮。思想是人行為的先導。治理享樂主義，也要從總病根上把脈。要充分發揮黨的意識形態的導向、引導功能，弘揚優良傳統，清理不良習氣，旗幟鮮明地批判消極享樂之風，塑造文明進步的正風，以正祛邪。

享樂主義有悖於人類文明進步，是艱苦奮斗精神的大敵，影響深遠，危害嚴重，必須以猛藥除之。

（作者系中共吉林省委黨校常務副校長）