中國夢與他國夢特別是美國夢的差異主要是三個方面：一是世界觀不同。中國夢的世界觀是世界一體，即生活在地球上的人類是一個相互聯系、相互依存的共同體，有著同一個地球空間，即人類共同的家園。習近平總書記在訪問俄羅斯時說：“這個世界，各國相互聯系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村裡，生活在歷史和現實交匯的同一個時空裡，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”這就是中國人的世界觀。這種世界觀基於中國人的整體性思維方式。

美國人的思維特征是兩極對立，“美國人經常被刻板地視為是易於以黑白兩色、以有爭議的絕對性處理問題的人”哈羅德•伊羅生:《美國的中國形象》，中華書局2006年版，第43頁。，非白即黑，是美國人思維方式的基本特征，這種思維決定了美國對世界的認識，即世界是對立的、分裂的、沖突的，而不是和諧統一的。這種世界觀，決定了美國夢具有明顯的擴張和征服特性，維護美國在全球的霸權是美國夢的重要使命。思維方式的差異，決定著中國夢與美國夢的價值標准和價值方向有著本質的區別。

二是價值觀不同。中國夢的價值觀是集體主義，追求個人好、民族好、國家好，是三好合一，目標是國家富強、民族振興、人民幸福。強調集體主義，並不是否定個人的價值，而是既充分肯定個人的主體意識、尊重個人生存發展的價值、發揮個體的積極性、主動性、創造性，又強調個人的思想、價值、行為符合社會整體發展的大目標、大方向。美國夢的價值觀是個人主義，滿足個人的需求是第一目標。表現在政黨政治中，則是強調各自黨派的利益而缺乏長遠眼光。因此，美國夢是一個缺乏整體性遠見和長遠奮斗目標的夢。

美國著名經濟學家、麻省理工學院管理學與經濟學教授萊斯特•瑟羅說：“資本主義‘神學’的關鍵問題是它的短視。它難以系統地提出一個關於未來的明確觀念。”（萊斯特•瑟羅：《資本主義的未來》序言，中國社會科學出版社1998年版。）《第三次浪潮》的作者、美國未來學家托夫勒在《再造新文明》中從政黨政治的角度表達了類似的觀點，其中1989年托夫勒夫婦與裡根總統的一名高級顧問李•阿特沃特的一段對話很是耐人尋味。“在最后這次見面中，我們告訴他，我們認為民主黨不具備第三次浪潮美國應如何發展的長遠眼光，這對美國是很不幸的事。阿特沃特表示了同意，但讓我們想不到的是他加了一句話：‘共和黨也是一樣。’他說，這兩黨對未來都沒有確定的看法，‘因此競選才會變得都是負面攻擊。’兩黨同樣的短視近利，哀哉美國。”（阿爾文•托夫勒、海蒂•托夫勒：《再造新文明》，中信出版社2006年版，第85—86頁。）在處理國家之間的關系上，中國夢追求的是和而不同、美美與共，承認文明的多元多樣，主張不同文明、不同國家相互尊重、合作共贏、包容共生﹔美國夢追求的是自己的霸權，恃強凌弱，保持在世界的領導地位，說到底追求的是自己的利益，犧牲的是他國利益。三是道路不同，中國夢追求的是和平發展，美國夢始終與戰爭有著不解之緣。…………

來源：《讀懂中國夢》