我想圍繞為什麼實現中國夢必須做強軟實力以及如何做強軟實力，著重回答以下四個方面的問題。

一、究竟什麼是“軟實力”？即使是“軟實力”概念提出者約瑟夫•奈本人對軟實力也沒有給出清晰、明確的定義。國內外學者在研究當中也往往是見仁見智，或說這個是軟實力，或說那個是軟實力，或者說軟實力包括哪些力量，但仍沒有給出學理層面的概括。這個問題可以繼續探討。在我看來，軟實力是相對於硬實力而言的，硬實力是什麼呢？硬實力是有形的、可以量化的、表現為物質力量的實力。那麼軟實力怎麼概括呢？我們講它包括吸引力、凝聚力、感召力、動員力等等，概括起來是什麼？這些力量有一個共性，它們都是無形的，難以量化的，表現為精神力量的實力。這樣來看，我們也可以給軟實力一個有別於約瑟夫•奈的界定。軟實力概念是約瑟夫•奈先提出的，但是他也講，雖然他提出了軟實力的概念，但是軟實力並不具有美國特色，實際上中國古人對軟實力有很多很深刻的理解和很好的運用。這句話不能算他謙虛，他講的是事實，比如我們古代講“不戰而屈人之兵”，“上攻伐謀”，“攻心為上”。“天時不如地利，地利不如人和”等等，講的都是軟實力。

二、為什麼強調實現中國夢必須做強軟實力？我在多種場合反復強調：“任何國家都必須兩條腿走路，一條腿是物質硬實力，一條腿是文化軟實力。物質硬實力不行，這個國家可能一打就垮﹔而文化軟實力不行，這個國家可能不打自垮。”蘇聯解體、東歐劇變、“顏色革命”、“阿拉伯之春”等等，這些政權的垮台，具體原因各不相同，但從根本上看，有一個共同的原因，都是因為他們的文化軟實力大廈坍塌了，失去了人心，失去了輿論的支持。這是一個非常值得汲取的深刻教訓。所以說軟實力的地位和作用非常重要，對內凝聚共識、促進團結、鞏固政權，對外贏得話語權、抵制敵對思想文化的滲透、維護國家意識形態安全等方面，具有不可替代的非常重要的作用。我們必須清醒地看到，我們國家的文化軟實力，相對於物質硬實力來看，確實相對薄弱，是個短腿和細腿。

三、當代中國的軟實力究竟如何？從今天各位專家的演講中我也感受到，大家對這個問題的認識還不盡相同。有的人把中國軟實力的優長看得多一些，有的人把我們軟實力的劣短看得多一些。這個區別主要是看問題的角度不同。但總的來看，我們的軟實力有自己的優勢，例如，中國化馬克思主義的科學指導，博大精深的優秀傳統文化積澱，光榮的革命傳統，解放思想、實事求是、與時俱進的改革創新精神，等等。但是，我們的軟實力相對於實現中國夢的艱巨任務還不夠適應。主要表現在以下幾個方面。

1、我國文化產業的落后制約著我國軟實力發展。今天我想特別強調，軟實力強弱與文化產業密切相關。今天有幾位文化產業專家來到這裡，為什麼也請他們發言，就是希望讓大家對“軟實力”有一個更寬、更實的視角。文化產業有雙重屬性，一個是商品屬性，一個是意識形態屬性，這兩種屬性決定它有兩重效益，一是經濟效益，二是社會效益。文化產業的意識形態屬性和社會效益，可以使它引領社會風尚、引領思想觀念、引領人們的道德情操。正是這種引領，使文化產業具有文化軟實力。但是，假如文化產業沒有商品屬性、沒有經濟效益，其文化軟實力也是難以發揮作用的。因為無論多麼好的作品，如果不能變成商品進入流通領域，贏得更多的讀者、觀眾、用戶，都很難發揮引領思潮、引領風尚、轉變觀念、砥礪精神的軟實力作用。從這個觀念來看，我們國家文化產業的發展，在很大程度上影響著我們文化軟實力的大小強弱。西方主要發達國家文化產業在國內生產總值中所佔的比例平均在10%以上，而我們國家還不到4%，美國在世界文化產業市場中所佔的份額達到了43%，歐盟佔了34%，剩下的23%去掉日本的10% ，韓國的6%，還不到7%，而這不到7%的市場份額才是中國以及其他所有國家的，這和我們作為世界經濟總量第二位的地位是很不相稱的，在很大程度上影響了我國軟實力的提升。再例如，美國的有線電視收入佔到全世界收入的55%，美國收費電視佔到全世界的80%，美國每年生產的電影片佔到全國的10%，但是票房佔全世界的50%。相對來說我們就非常慚愧了，雖然近年來有了一些起色，但是差距仍然很大。當然現在好一些了，深圳有個華強，它的動漫產量連續位居全國前列，動畫作品已在央視少兒頻道等200多家國內電視台播出，出口覆蓋美國、意大利、俄羅斯等100多個國家和地區。應當說形勢很好。北京、上海、廣東、浙江、湖南的文化產業都呈現出良好的發展態勢。但是總的看，中國文化產業發展同我們的大國地位是不相稱的。所以黨的十七屆六中全會說要求把文化產業發展成國民經濟的支柱性產業，我們現在距離這個目標還很遠。

2、從國際視角來看，我國文化的影響與我國的大國地位很不相稱。例如，國際機場是各國精英出入的集散地，但一些國際機場沒有中國大陸的報刊資料，說明中國文化軟實力的影響在這樣重要的空間裡幾近空白。再例如，著名旅游景點往往是白領以上階層青睞的地方，但一些國外旅游景點沒有中文的導游圖、解說詞、說明書，中國文化的正面影響難見﹔而一些中國游客的不文明的言行，又給中國形象減分。又例如，除少數外國著名大學例外，很多外國大學圖書館的中文圖書資料是很少的。大學是未來世界各國、各界精英培養教育的地方，未來各國的總統、總理、外交部長、商務部長都在大學學習，在他們的大學期間不容易接觸到中文資料，就不利於他們中國情結的形成。特別是在涉及“藏獨”、“疆獨”、“人權”輿論斗爭領域，我們在國際上的話語權是不佔優勢的。

3、從國內視角來看，我國軟實力建設存在諸多必須重視的問題。我們以往有很多思路都非常好，但是遠遠沒有落實到位。例如，我們號召以科學的理論武裝人，這非常必要，因為理論給人以方向、方法、智慧、規律性認識。理論武裝實際做得怎麼樣？中國共產黨員有八千萬，但是真正對黨的理論真學、真懂、真信、真用的人，能有多少呢？恐怕估計不能太高。我們號召以正確的輿論引導人，但是錯誤的輿論、似是而非的輿論，在一些小報小刊上時有所現，互聯網則更不必說。我們的黨報黨刊黨網導向都是正確的，但是其吸引力如何？真正擁有多少受眾？恐怕估計也不能過高。我們號召以高尚的精神塑造人、以優秀的作品鼓舞人，因為優秀的文學藝術作品可以潛移默化教育人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，但是也存在很多問題。過去我們塑造的英雄人物都是“高大全”，講到“壞人”則是從頭到腳毫無是處，過於臉譜化。這種臉譜化傾向現在扭轉了很多，但似乎又走向另一個極端，一些作品中刻意表現惡貫滿盈的漢奸等壞人的優點、長處，刻意表現壞人的智謀、勇敢、孝行、重情等，一些人看了作品之后不知道該向誰學習，這實際上是一種誤導。我們的文學藝術作品還是應當旗幟鮮明地歌頌正面人物，歌頌真善美，引導人們向愛國敬業、機智勇敢、積極向上的英雄模范學習，只是表現手法不要太絕對化。

我們的思想政治教育非常必要，關鍵是用什麼教育、如何開展教育。我們的思想政治教育有多少學生真正願意聽呢？這是需要打一個大大的問號的，這當中有種種原因。一是因為教材需要進一步的改革、完善，如何真正做到貼近實踐、貼近生活、貼近群眾、貼近人心，使人喜聞樂見，能夠入耳、入心、入腦，恐怕還需要多下工夫。還有思想政治教育不可能僅僅就教育來談教育，它必須和我們其他工作相互配套，因為現在的社會上存在很多問題，許多負面的東西、值得憂慮的地方，甚至丑陋的東西活生生的擺在面前，而這些東西直接影響到我們這些大學生的價值判斷。這些東西不改變，大學生怎麼能信服呢？而一些普通大學生，包括基層的黨員干部，他們對什麼是馬克思主義、什麼是社會主義未必有深刻的了解，但是他們會把現實中看到的不好的現象都同馬克思主義和中國特色社會主義聯系起來。這當中不排除存在小小的誤會。現實中那些不好的現象，是符合馬克思主義、中國特色社會主義要求的呢？還是違背它們要求的呢？這就像人們不能因為社會上有違法犯罪現象，就怪怨法律的存在，因為法律是制裁犯罪的，而不是支持犯罪的。同樣，馬克思主義和中國特色社會主義是反對那些不好的現象，而不是支持那些不好的現象。我們的思想政治教育的教材和老師，卻往往因為理論不徹底、實踐不清楚，而不能有針對性的解疑釋惑。

四、隻有筑牢核心價值觀基石，才能做大做強軟實力、實現中國夢。面對上述問題，中國如何做大做強文化軟實力，以助推中國夢呢？最重要、最核心的就是要建設好社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系雖然不易懂、不易記、不易傳，但它的四層含義對黨和國家事業發展全局，對中華民族偉大復興，是缺一不可的。

第一層是堅持馬克思主義的指導，假如馬克思主義是錯誤的、沒用的，為什麼要堅持呢？所以就有一個對馬克思主義科學真理性的証明問題，馬克思主義的科學真理性恐怕不是一個純理論問題，要靠實踐來証明。看看近代以來中國的歷史實踐吧。鴉片戰爭以后，中國屢遭西方列強的侵略，到十九世紀末、二十世紀初，中國瀕臨亡國滅族的邊緣，當時的仁人志士擔心二十世紀中國會不會亡國滅族。二十一世紀都已經過去十多年了，我們不但沒有亡國滅族，而且已經迎來了中華民族偉大復興的曙光。其根本原因就是中國共產黨找到了一個真理，這個真理就是馬克思主義，並且將其與中國的實踐相結合，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀。正是在這些中國化馬克思主義理論指導下，中國人民才先后站起來、富起來，而且中國真正強起來的日子應該說為期不遠，指日可待。這種滄桑巨變應該歸功於馬克思主義的指導。所以我們黨把馬克思主義的指導地位寫上黨的旗幟。當然我們所堅持的馬克思主義是中國化的、發展著的馬克思主義，而它在不同的時代有不同的思想內涵和不同的要求。

社會主義核心價值體系第二層講到堅定中國特色社會主義理想信念。為什麼要這樣做呢？我們每個人都生在其中，長在其中，干在其中，思考在其中。中國特色社會主義在取得巨大成就的同時，問題也很多。收入差距拉大，城鄉差距拉大，就業壓力加大，反腐倡廉任務艱巨，社會治安隱患很多，生態環境破壞嚴重，等等。這麼多問題為什麼還要堅定中國特色社會主義理想信念呢？我們看問題要善於看大局、善於看總體，善於看發展態勢，善於把當代中國放到歷史長河中進行縱向比較、把當代中國放到當代國際格局下進行橫向比較。縱向比較，從十九世紀到現在，中國什麼時候像今天這樣，人民生活這樣好，日子這樣富，吃穿住行用這樣方便，城鄉建設得這樣漂亮？沒有，隻有今天。什麼時候中國人像今天這樣享有這麼多自由、民主、人權啊？沒有，隻有今天。打開互聯網，什麼話都可以說、什麼人都可以罵﹔當然，有些話不該說，有些人不該罵。看看茶余飯后的閑談，什麼人都可以拿來調侃，當然有些人不該調侃。聽聽一些自由論壇，什麼觀點都可以冒，當然，有些觀點是錯誤的。什麼時候中國像今天這樣真正成為舉足輕重的世界大國，任何重大的國際問題沒有中國參與都難以解決？沒有，隻有今天。無論是縱向比較，還是橫向比較，我們得出的結論都是一致的：中國特色社會主義就是好。那麼如何解決當前社會上存在的各種問題呢？不能靠生搬硬套從別的國家搬來個什麼主義，隻能依靠全黨、全國人民的智慧，不斷豐富、完善中國特色社會主義道路，這才是人間正道，才能更好的解決中國的問題，早日實現中國夢。

社會主義核心價值體系的第三層含義是弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。所有的國家都需要愛國主義和時代精神，盡管具體要求不同。因為愛國主義和民族精神是維系民族團結、國家統一的精神支撐，舍此，國家就很難形成強大的凝聚力。這是普世價值，不必多說。

第四層次就是樹立和踐行社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀最核心的內容是“八榮八恥”，這是公民的道德底線。一旦這個底線失去了，整個國家就都墮落了，民族衰亡則難以避免。

所以我們黨非常重視社會主義核心價值體系，強調它是興國之魂，如果偏離了社會主義核心價值體系，那就丟掉了靈魂，不可能實現中國夢。強調它是社會主義先進文化的精髓，如果剝離了社會主義核心價值體系，我們的文化既不是先進的，更不是社會主義的。強調它決定著中國特色社會主義的前進方向，如果偏離了中國特色社會主義價值體系，我們搞成的可能就不是中國特色社會主義，而是中國特色別的什麼主義。所以社會主義核心價值體系也是中國文化軟實力最核心的基石。隻有以社會主義核心價值體系為基石的軟實力，才能更好更快地推動中華民族偉大復興、實現中國夢。