學者·語萃

尊重是基於一種理性的價值意識，是基於對價值、價值關系的一種科學的理解而形成的一種理性價值意識。我們講的尊重是每一個人，他承認自己和別人一樣有平等的生活發展的權利和責任，立足於從這一點出發去理解和承認其他人有同樣的、平等的生存發展的權利和責任。

從國家社會高度上理解的公平正義，落實到個人的思想品德上，就意味著人要有自尊自重、相互尊重的品格，所以“尊重”是一個有大背景的觀念。

●可以結合價值和價值觀的特點來理解尊重

尊重是基於一種理性的價值意識，是基於對價值、價值關系的一種科學理解而形成的一種理性價值意識。尊重本身就是講價值的。尊重是一種態度，這種態度不是一種科學知識，它是基於我們對價值現象普遍特征、普遍本性的理解而選擇的一種追求。

價值是主體性的，那麼，我們作為主體看待一切事物的價值的時候，就要有尊重的態度——對自然界、對世界、對事物。對事物的尊重，是基於我們對事物的本性，事物有它自己的發展規律，是對這點的承認和了解。世界上的事物是不可能完全按照我們的意願，按照我們的想象去存在和發展的。我們要和它打交道，我們就要承認它有自己的規律，有自己的本性。我們隻能認真去了解、把握、服從它的規律和本性，這樣，我們才能和它友好相處。這就是對自然、對世界、對宇宙尊重的來源。這樣，我們才能達到我們和它之間的和諧的、合理的、有益的各種關系狀態。

●為什麼說“尊重本質上是自我尊重”

尊重更在於人的自我尊重。人的自我尊重其實就是一種比較自覺的主體意識。主體意識就是人作為主體，對自己的權利和責任的一種覺悟。我們作為主體的時候，有權按照我們自己的需要和尺度去做事，因此，我們也有責任承擔自己行為的全部后果。這就叫權利和責任統一。自我尊重是對自己權利和責任的統一的一種自覺。人們之間的相互尊重，就是在平等基礎上，主體之間的互相承認、互相理解、互相關照。尊重和尊敬的區別。尊重和尊敬、敬畏是不一樣、有區別的。在中國傳統文化中有尊敬和敬畏，但是沒有尊重。尊重的本意在人和人之間是一種平等意識，而尊敬是“下”對“上”的一種態度，是以等級為前提形成的。這是在等級差別基礎上形成的。

費孝通先生研究過中國文化，叫“差序格局”，說咱們中國人看別人，都不是平等地、獨立地看每個人。人和人之間，如果不是每個人都一樣的平等，那就談不上基於平等的尊重。人治社會裡，就是一個圈子一個圈子的行為規則。人和人是不平等的，叫貴賤親疏。特別講究私人之間親疏，不懂尊重。一般人說，我憑什麼尊敬他呀，一定是因為他比我強、比我地位高、比我有勁，能壓著我，我才尊敬他。你不壓著我，我憑什麼尊敬你呀。不把每個人都看做是獨立的、有尊嚴的個體，而把每個人都看做是某一個等級上的附屬品，那就形不成普遍的尊重。

為什麼說“尊重本質上是自我尊重”？我認為，一個人怎樣對待別人，實際上就是他怎樣對待自己的一種投射、一種反映。如果一個人看待自己，我就是一個平平常常的人，我就過自己應該過的日子，我這樣就有理由、有權利值得尊重。那麼，我看見其他每一個和我一樣的人，盡管他沒有當什麼官，沒什麼權勢，也和我一樣都是值得尊重的。如果非得要他有權、他有錢、他立了大功等，我才尊敬他﹔那麼反過來看自己，認為我有權有錢時就應該享受尊敬，那麼沒有這些時，我就矮人三分了。用這樣的尺度來看人看自己，互相之間就達不到真誠的尊重，而隻能追名逐利，勢利心態就會出現。

傳統的理念，是儒家講的“尊尊親親”、“長幼有序、尊卑有別”，代表了過去封閉的農耕社會的觀念和態度。這種尊敬建立在各種各樣等級差別基礎上，這樣的尊敬觀念不是我們現在講的尊重。我們講的尊重是每一個人，他承認自己和別人一樣有平等的生活發展的權利和責任，立足於從這一點出發去理解和承認其他人有同樣的、平等的生存發展的權利和責任。建立在平等的觀念上，才能真正實現相互之間的尊重，真誠的、不掩飾、不做作的那樣一種尊重。

●把尊重理解成敬畏，這並不是一種平等,不是一種主體的意識

尊重和敬畏的區別。敬畏是宗教神秘主義的一種理念，它也不是讓人和世界平常親近，而且是讓人和神，人和宇宙之間保持畏服。敬畏不但有“敬”，還有“畏”。古人講敬天畏命，畏天命、畏君子、畏大人。現在也有人講要倡導敬畏意識，認為人要什麼恐懼都沒有，就得變壞﹔要想讓人們變好不變壞，就得在人們心中埋下點恐懼的種子，讓他有所顧忌、有所害怕才行。但是，我們要保護環境，就非得加上“畏”字，讓人怕才去保護嗎？我說，我們之所以要保護環境，就是因為我們認識到環境和我們是一體的，保護環境就是保護我們自己。這不是要怕什麼，不要把環境和冥冥之中的某種天意、某種人類不可抗拒的、不可預測的某種神秘的東西聯系起來。

把尊重理解成敬畏，這並不是一種平等，不是一種主體的意識。為什麼怕？怕誰？怕什麼？人當然是有怕的，但這個怕是在自己認識、探索、實踐過程當中，對自己行使權利后果的一種責任感。我認為，應該把它變成一種責任感而不是一種恐懼。那種宗教化的恐懼，就是暗示給你造成某種神。凡是這種把人導向馬克思所反對的神秘主義方面去，千方百計壓制人、束縛人的觀念，我認為都和我們所說的尊重相違背。

尊重就是真正承認人的權利和責任，人們平等地承認人們的權利和責任，並且承擔人們的權利和責任。所以，這樣一種和尊敬不同，和敬畏不同的尊重的理念，在我們現實生活中，看起來是非常超前的，其實不過是一種自覺而已。從理論上看，我們現在的人、以后的人，大家當然都應該站直了活著，自己自立活著，用自己的腦子想問題，用自己的肩膀擔責任。應該是這樣活著。但是實際上，多少年來我們不會這樣活著。一些人還不太懂尊重，往往既不尊重自己，也不會尊重別人。現在不只是我們，從聯合國開始，已經開始倡導尊重理念。但是，從開始倡導到能夠實現，這個之間的距離還是比較大的。尊重既涉及社會體系，又跟個人的思想修養相關。達到尊重，懂得尊重，這是一種新的境界，需要有新的面貌。目前，我們正在創造這樣的條件，開始讓人活得有點自由，有點尊嚴，有點體面，開始朝著這個路上走。現在的社會條件有利於我們培養有尊嚴的個人。咱們從中小學教育開始，不斷地加強尊重意識宣傳、教育，非常有意義。

（作者為中國政法大學終身教授）