雲南精神與儉約精神

“儉約”是中華民族的傳統美德。作為老子自然哲學實踐架構的“三寶”，即“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”（《老子》第六十七章），“儉”是其中之一。老子的“儉”包含兩個層面的意思：一是指儉省節約而不浪費，屬物質層面﹔二是指素朴簡易而不勞神，屬精神層面。兩者的結合，即為儉德。老子進一步闡述了“儉”的功能，認為“儉，故能廣……舍儉且廣……死矣”（《老子》第六十七章）。東漢郎顗說：“救奢必於儉約，拯薄無若敦厚。”北宋司馬光說：“由儉入奢易，由奢入儉難”（《訓儉示康》）。南宋羅大經曾說：“奢則妄取苟求……一從儉約，則於人無求，於己無愧。”曾國藩家訓則更貼近生活，他說：“家之興在於和睦、孝道、勤儉，居屋莫太宏麗。”中國共產黨歷來倡導儉約之風，儉約是中國共產黨的優良作風。毛澤東早在建國前就指出“要保持艱苦奮斗的作風”，周恩來一生“自奉儉約”，鄧小平更是語重心長地說：“我們窮，底子薄，必須艱苦奮斗，勤儉節約是強大的精神力量”，習近平總書記關於“厲行勤儉節約，反對鋪張浪費”的重要指示，把勤儉節約提到了關系國家興亡的高度。當前，發揚中華民族傳統美德，貫徹中央精神，大興儉約之風，把儉約精神與雲南精神融合在一起，對於推進橋頭堡戰略，促進科學發展、和諧發展、跨越發展，與全國同步全面建成小康社會，具有重要的現實意義。

紅土高原的大氣磅礡和連綿群山，熔鑄了雲南4600萬各族人民簡單質朴的“儉約”性格和文化精神風貌，歸納起來，就是以“高遠、開放、包容的高原情懷﹔堅定、擔當、務實的大山品質”為核心內涵的“雲南精神”。在某種意義上，雲南精神就是一種儉約精神，是一種體現雲南各族人民風骨與靈魂的儉約精神。雲南精神是雲南各族人民千百年來在世世代代生產生活實踐中，不斷積澱，不斷優化，繼承延續下來的，是所有雲南人共同承載的精神品質、心理品質、思維品質、道德品質和意志品質。千百年來，雲南精神不斷激勵雲南各族群眾艱苦奮斗，埋頭苦干，創造了今天的繁榮，並繼續追求更加幸福的未來。雲南精神就是一種“高遠、開放、包容、堅定、擔當、務實”的儉約，或者說是一種高原情懷的儉約和大山品質的儉約。

高原情懷與儉約

“高遠、開放、包容”的高原情懷，對於身處高原的雲南各族人民來說，既是立身處世的情感依托，也是前行的價值取向，更是成就未來的執著追求。

高遠意味著高瞻遠矚、視野寬闊、志存高遠、氣魄宏大，是大氣﹔開放意味著敞開胸懷、打開大門、走向全球、擁抱世界，是大量﹔包容意味著心胸博大、雅量豁然、海納百川、容納萬物，是大度。正所謂“儉，故能廣”（《老子》第六十七章），換言之，實行儉約，就能夠通向寬大和廣袤，如果舍棄儉約，最終隻有死路一條。老子所指的寬大和廣袤，其實指的是國家強大，社會富裕厚實，朋友遍天下，欣欣向榮的氣派景象。

在推動雲南科學發展、和諧發展、跨越發展的新時期，激揚高原情懷，內化為高原人的強大精神動力，不僅是塑造雲南精神品格的時代呼喚，而且是建設開放富裕文明幸福新雲南的內在要求。因此，我們需要一種大氣魄、大視野和大肚量。何來“大”？答案是“儉，故能廣”。

“儉”是一種朴素的方式，世界上最朴素的方式莫過於“無形”，“無形”乃真正的大氣，正所謂大象無形，大方無隅，大音希聲。這正是一種站得高，望得遠，氣定神閑，成竹在胸的境界，也是一種氣象萬千的面貌和場景。當代的雲南各族人民正是以這種儉約的大情懷，孕育出了大氣象，吹響了全面建設面向西南開放重要橋頭堡的號角，謀劃了科學發展、和諧發展、跨越發展的新思路。

作為一種精神，“儉約”是雲南各族人民身體裡流淌的血液，是其性格的一部分。換言之，儉約不僅體現為節儉和不浪費財物這種有形的物質性的外在表現，而且更深層次地體現為素朴簡易，氣定神閑的無形的內在精神追求。我們需要讓這種精神生生不息，在高原大情懷中綻放異彩。

大山品質與儉約

雲南多山，群山延綿，崇山峻嶺，大山賦予了雲南各族人民生存發展所需要的自然資源，也賦予了雲南各族人民特殊的精神品質，即“堅定、擔當、務實”的大山品質。這種品質就是“信念堅定，像大山一樣執著﹔扎實苦干，像大山一樣根基牢固傲然聳立﹔不斷進取，像大山一樣攀高不止、生生不息﹔勇於擔當，像大山一樣不逃避電閃雷鳴，歷經風霜雪雨而巍然”。大山的這些可貴品質經過長期的開掘過濾積澱，已深深融入雲南各族人民的血液裡，成為支撐和推動雲南各族人民一路前行的精神動力。正所謂“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。大山簡朴，無雕飾，線條簡單，卻渾厚堅實，內斂含蓄，突出大地，直指蒼穹，並且承載萬千生靈，生生不息。這正是儉約幻化出來的仰之彌高的力量，讓人矢志不渝地向往和追求。

雲南各族人民在大山中生產生活，“靠山吃山”，深受大山熏陶濡染，形成了剛毅堅卓，奮發圖強，追求進取，厚實和順，容載萬物，扎實苦干，粗獷淳朴的大山儉約品質。之所以“堅定”，因為節儉，欲望就少，欲望少就不會被外物役使，不受外物牽制，淡泊明志，剛鋒永在，於是頂天立地，堅定不移，即所謂“壁立千仞，無欲則剛”。大山有儉約的厚實，“其體厚, 能載萬物”（《周易大傳今注》），因此有承載萬物的“擔當”，厚德是大山之道的體現。“務實”則明顯是一種儉約的淳朴品質了，是不露鋒芒，埋頭苦干的品質，就是實事求是，是“道法自然”的簡朴。

山的兒女，承載著山的情懷，形成山的品質，這正是建設美麗雲南的強大感召力、凝聚力和驅動力，我們需要匯每個人心裡的涓涓細流，使之成為浩蕩洪流，推動雲南各族人民意氣風發地開拓更加幸福美好的未來。

大力倡導儉約，弘揚雲南精神

“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”唐太宗抑奢侈、宏儉約，“由是二十年間，風俗簡朴，衣無錦繡，財帛富饒，無飢寒之弊。”（《貞觀政要·儉約第十八》）艱苦奮斗，勤儉節約更是中國共產黨的優良傳統和作風，也是黨的政治本色。毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩無產階級革命家，始終堅持了“勤儉建國”的方針，秉持了共產黨人為人民服務的宗旨，深刻詮釋了儉約的基本內涵和本質要求。習近平總書記關於“厲行勤儉節約、反對鋪張浪費”的重要指示，表明了我們黨狠剎奢侈浪費歪風、倡導文明新風的鮮明態度和堅強決心。我們必須將黨性教育、思想教育、實踐教育、體驗教育結合起來，把儉約化為全省各族人民的生動實踐，讓儉約觀念深入人心，內化為自覺行動。把倡導儉約精神，大興儉約之風與弘揚雲南精神結合起來，通過創建儉約機關、儉約單位、儉約企業、儉約家庭、儉約個人，傳承中華民族傳統美德，弘揚黨的優良作風，著力唱響社會主義核心價值體系主旋律，不斷推進雲南科學發展、和諧發展、跨越發展。

作者單位：雲南民族大學社會學系