在價值取向和利益訴求日益多樣化的環境下，增強馬克思主義理論的感召力和吸引力，學會用馬克思主義觀點看待問題、分析和解決問題，是人生中一個看家本領。我們要學好這個本領，特別青年學生更要學好馬克思主義理論，而青年學生要通過馬克思主義理論課來汲取營養。馬克思主義理論課是高校思想政治教育工作的主陣地和主渠道，高校馬克思主義理論課教學，肩負著引導大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的責任。高校馬克思主義理論教學中要做好三個方面的結合。

價值理性與工具理性的結合。工具理性追求的是事物的最大功效，是為人的某種功利實現而服務的。價值理性關懷的是以“合目的性”的形式存在的意義世界，在這個世界中，人對價值和意義的追問成為重心所在。在市場經濟環境下，功利主義和實用主義之風盛行，工具理性不同程度地左右著人們的選擇，人人追求實惠，事事都問是否有用，這種急功近利式的對事物的追求在一部分青年學生中產生了馬克思主義無用論。而在當前的馬克思主義理論課教學中，也不同程度存在著馬克思主義理論功用性現象。例如拿馬克思主義理論的生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑理論片面地為當下的功利主義追求辯護。馬克思主義在這種辯護中有可能被世俗化和庸俗化，無法成為啟迪人的心靈，塑造正確的價值觀和人生觀的寶貴思想資源。因為崇拜工具理性將不可避免地導致人們被外物所奴役，即馬克思所說的人的異化和物化。如果僅僅以功用的態度對待馬克思主義，那麼在馬克思主義理論教學中將無法使青年學生反思自己的人生價值，追問人生意義。事實上，價值理性比工具理性更為本質，工具理性是為價值理性服務的，沒有價值理性的統領和關照，工具理性將失去道德合法性，並扭曲人的存在價值和意義。作為馬克思主義理論課教師在教學中，不能忽視馬克思主義理論中對“合目的性”的形式存在的意義世界的追問。否則就會使學生誤解馬克思主義理論，例如有一些老師和學生誤解馬克思在《格達綱領批判》所說的“勞動是人們的第一需要”：難道躺著吃餃子不如勞動舒服？而馬克思的本意是隻有當人們不再被強迫出於肉體需要去勞動，而是出於自己的興趣和愛好的勞動才是人之為人的真正的活動，隻有在這種活動中人們才能肯定自己，贊美自己，才能自由地面對文明活動的產物，不被外物所奴役，從而保持人格獨立和尊嚴。由此可見，僅僅站在工具理性的立場上，就無法使學生理解馬克思主義理論中所蘊含的真正的人文關懷。

與時俱進與終極關懷的結合。一種理論之所以能夠歷久彌新，主要有兩點原因：一個是理論所探討的問題是任何時代人類文明發展都不得不面對的終極問題以及永恆的話題。另一個是這種理論能夠准確把握時代脈搏。因為時代主題不同，需要人們解答的問題也不盡相同，但是我們不要把與時俱進理解為是任何理論認識都是變化不居的，只是為我所用的工具。如果是這樣的話，在人人強調與時俱進的氛圍中就沒有什麼永恆的、彌足珍貴的東西可以留戀的。與時俱進是對理論所提出和探討的終極問題或永恆話題的理解不斷深入的過程，並在這個過程中賦予其新的時代內涵，從而使理論得以豐富和發展。我們之所以說馬克思主義是永恆的、普遍的真理，是因為馬克思發現了人類社會發展的普遍規律，體現了對人類生存和發展的終極關懷。馬克思主義之所以能夠隨著時代的變遷依然表現出強大的理論和實踐的生命力，是因為馬克思抓住了我們人類文明發展必須面對的一個終極問題：人本身的解放和發展問題。如果在馬克思理論課教學中，忽視馬克思主義對終極問題的關注，就很容易把馬克思主義理論變成琢磨不定的東西，甚至可能給人一種錯覺，似乎馬克思主義並不關心人本身，自由、平等這些話題只是西方意識形態的專利。事實上，馬克思主義的自由平等思想比西方資本主義的自由理念要高級得多。培根說，是信仰把人與動物區別開來，而信仰體現了對人類生存問題的終極關懷。要想使馬克思主義成為青年學子的思想信仰，在馬克思主義理論課教學中，就不能僅僅強調其與時俱進的一面，同時也要體現馬克思主義對個體的人以及人類整體生存和發展的終極關懷。人是一種能夠進行自我反思並追求崇高的動物，失去對永恆真理的關懷的思想是無法打動人的。

理論與實際的結合。思想理論來源於實踐並且是為實踐服務的，二者是具體的歷史的統一。我們知道馬克思主義是批判的、革命的，馬克思主義從現實實際出發，但這不單單是對現實的如實反映，馬克思主義是從“人的高度”批判現實，並為現實社會提供能動的建構原則和理想的坐標。正如馬克思在《黑格爾法哲學批判》導言中所說，理論在一個國家實現的程度，總是決定於理論滿足這個國家的需要程度。但是，光是思想，力求成為現實是不夠的，現實本身應當力求趨向思想。因此，在馬克思主義理論教學中，如果僅僅強調理論符合現實、趨向現實，特別是在馬克思主義中國化問題上片面強調這一點，那麼社會主義就可能被理解為沒有理想、沒有追求，隻顧眼前現實，失去了批判和反思。這種功利主義態度將會使馬克思主義失去它應有的人文關懷和思想魅力，將會影響青年學生對馬克思主義的信仰。作為人誰會僅僅把物質東西的滿足當作自己的信仰，用馬克思的話說，這只是動物的機能，不是人的機能。我們的生活如果離開了批判和反思，將導致意義的喪失和道德的真空。