成就是謙虛者進步的階梯，驕傲者退步的滑梯。作者�薛飛

雷鋒以他短暫的青春，為中華民族塑造了一個光輝的精神典范。他的愛國精神、助人為樂精神、釘子精神、無私奉獻精神等等，鼓舞了一代又一代人，為社會主義事業的建設和發展起到了巨大的推動作用。今天，我們仍然需要雷鋒精神。這是偉大時代的呼喚，也是青年人應有的精神品格。

讓雷鋒精神在青年中傳承，在於雷鋒精神不是一種狹隘的精神境界，而是一種普遍的純粹的人類精神的具體表現

青年是一個民族的未來和希望，他們的精神狀態是一個民族強弱盛衰的關鍵。我們要實現中華民族的偉大復興，所期望的就是青年人能夠奮發向上，不斷進取，以良好的精神品格塑造自我，為中華民族的復興與強盛作出自己的貢獻。

青年要有為，就不能囿於狹隘的精神境界，而應該以一種純粹的人類精神為進取的不竭動力。雷鋒精神正是這樣一種純粹的人生理想和態度，因而具有世界意義的普遍性。這種思想傾向希望人們能夠在復雜的社會生活中，通過艱苦的勞作和歷練而實現自我修養、自我塑造，以達到自我精神境界的升華，從小我而升華為大我，從一個自私自利的小我而升華為有理想、有信念、勇於奉獻的大我。

哲人蘇格拉底說，沒有反思的生活是無意義的生活。他希望每個人都能通過反思來認識自己的靈魂，體會善的美德。他把智慧、勇敢、節制看成是靈魂中善的美德，希望人們在這種善的美德指引下，以克服利己主義之惡，過上一種有意義的生活。他認為人們之所以受自己私欲的蒙蔽，是因為對善的無知，所以如何避免無知則成為人的最高理想。

作為普遍的純粹的人類精神，必然是對狹隘的利己主義的超越。因此，即使西方思想家中的開明者，也對利己主義持有反思和批評態度。他們在深刻的反思中，認識到了人性中的固有矛盾。黑格爾認為靈魂與肉體之間的戰爭是自己的主觀意志與自然意志之間的搏斗，人應該在這場自身搏斗中以普遍的理性精神來加強自我修養、自我塑造，努力培養自己的第二天性，從而戰勝自己的自然意志。恩格斯在總結德國古典哲學時說，這是一種偉大的理論興趣，這種理論興趣作為一種毫無顧忌和大公無私的科學精神，與工人階級的利益和願望相一致，是德國工人運動的精神遺產。

讓雷鋒精神在青年中傳承，在於雷鋒精神是中華民族傳統美德和優秀精神遺產所結出的果實，是為人處世的“大道理”

雷鋒精神不僅具有普遍性，而且體現民族性。應該說，中華民族傳統美德直接孕育了雷鋒精神的產生。例如，“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的仁愛思想，“己所不欲，勿施於人”的與人為善的觀念，奮發圖強、君子以自強不息的勵志觀念，還有孝悌觀念、忠恕之道和勤儉節約艱苦創業等觀念。這些傳統美德在中國傳統教育中已經達到了家喻戶曉的程度，這是雷鋒后來能夠升華為偉大精神光輝的觀念基礎。

古人首先從人性本身來解釋各種美德的形成，孔子和孟子關於人的五常與四端學說即是各種美德形成的人性基礎，各種美德都是基於人的這些自然天性而形成的。如果每個人都能有意識地去培育自己的自然天性，挖掘自己的良知良能，就自然會形成各種美德，並自覺地把各種美德化為生活習慣，由此才能產生像助人為樂這樣的苦樂觀和以愛國主義為榮這樣的榮辱觀。

孔子說，朝聞道，夕死可矣。顯然古人是把“聞道”作為自己的人生目的和理想。而“聞道”隻能基於“率性”，所以每個人把自己的自然天性或潛能充分發揮出來或充分實現出來，才可能對自然天道、自然規律、人生規律有所體察、有所領會。如果完成了這一點，就算實現了自己的人生目的和理想。而如何做到這一點，是每個人最高的人生目的和理想。這種人生理想是要求每個人首先要對自己負責，不要辜負或浪費自己的才能，浪費自己的才能如同浪費糧食和財物一樣，人不能盡其才，物不能盡其用，都屬於暴殄天物。所以怎樣通過自己的不懈努力把自己的天性和才能充分表現出來，這是每個人最重要的責任和理想。每個人應該按照自己的興趣和偏好，努力挖掘潛能，不斷塑造自我，使自己真正成為對社會有用的人才，這樣，才能俯仰無愧於天地，無愧於父母和人民的養育之恩。

讓雷鋒精神在青年中傳承，在於雷鋒精神產生於馬克思主義陽光普照的國度，共產主義理想就是一種純粹而崇高的人生理想

馬克思和恩格斯認為，無產階級的解放是實現人類解放的前提基礎，指出要通過發展生產力，逐漸改變不合理的社會關系，最終實現全人類的解放﹔推斷出共產主義社會將是這樣一個聯合體，在那裡，每一個人的自由發展是一切人自由發展的條件。共產主義社會隻能建立在高度發達的社會生產力基礎上，而推動社會生產力的發展需要社會全體成員的共同努力，所以每個人都應努力塑造自我，增長才干，為推動社會發展，爭取人類解放，作出應有貢獻。而個人價值也恰恰是在整個社會發展和人類解放事業中得到確認和升華。

樹立純粹而崇高的人生理想，同時需要有一種純粹的人生態度去踐行，沒有純粹的人生態度作為踐行基礎，人生理想就會變成虛無縹緲、不切實際的空想。對於青年人，首先應該考慮的是積極的人生態度還是消極的人生態度問題。隻有為人民的利益而工作，才是一種真正可取的人生態度，因為你會因此而贏得一個良好的成長環境，在這個環境中，你的才能方能得到充分發揮，你的精神氣魄方能在無私奉獻中得到舒展而變得純正浩大。雷鋒精神正是這種人生態度的表現。

確立一種純粹的人生態度似乎與市場經濟的要求不相適宜，因為市場經濟帶有天然的功利性與個人主義的底色。比如西方社會的市場經濟，一方面給利己主義留下很大空間，另一方面在精神生活上造成人與人之間的孤立狀態或隔閡狀態。所以自馬克思以來的現代哲學家們，其深層理論指向就是要揚棄這種個人主義或利己主義，以尋找更符合人類本性和自然本性的生活方式。而我國社會主義市場經濟的建立和完善，正是要克服市場經濟的固有弊端，在追求利益與效率的同時，更加注重共同富裕與公平正義，從而為一種純粹的人生態度奠定現實的物質及制度基礎。由於馬克思在理論上深刻地解決了這個問題，所以才建立了科學社會主義或共產主義理論。馬克思本人也以一種純粹的人生態度踐行了這種共產主義理想。為了追求完美，他選擇了最能為人類福利而勞動的職業——為整個人類去發現新世界，確立偉大的理想。馬克思的人生態度不是個別現象，為爭取中華民族獨立和解放，許多先烈不顧個人安危，為拯救中華民族於水火而拋頭顱洒熱血。他們把有限的個人生命貢獻於整個民族的解放事業，為我們先行演繹了共產主義的人生態度。

讓雷鋒精神在青年中傳承，在於雷鋒精神產生於和平發展時期，雷鋒以一個平凡人的身份為我們展示了共產主義的人生態度

人們常說，時勢造英雄。英雄似乎都是偉大的革命時代的產物。然而和平發展時期就沒有英雄了嗎？事實上，雷鋒出身貧苦，工作崗位平凡，受教育程度也不高，然而正是這樣一個平凡的人，把有限的力量和有限的生命全部獻給了社會主義建設事業。雷鋒精神的偉大是平凡中的偉大，平凡的偉大是我們時代的渴望和呼喚。人民把希望寄托於青年人，希望青年人像雷鋒那樣，努力塑造自己，樹立堅定信念，用自己的全部聰明才智去創造一個美好的未來。

當前，要使雷鋒精神深入人心，關鍵是確立什麼樣的人生理想和人生態度。青年人要想在時代的發展中有所作為，就應深入思考雷鋒精神，把握時代的精神精華，改變我們的精神狀態，確立一種純粹的人生理想和態度。這種人生理想和態度必將幫助我們打開另一種思想視野來理解和接受雷鋒精神。

（本文為國家社科基金重大項目 “雷鋒精神研究”階段性成果。執筆人：王國壇）